Grecia: “Cuando ya no puedas luchar, vas a morir, aunque no tengas la culpa”

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Wednesday December 07, 2011 21:25

by Revista Rocinante

Análisis de las tareas que tiene por delante el movimiento popular heleno, publicado en el número de diciembre de 2011 del periódico anarcosindicalista griego "Rocinante".

Desde el 11 del noviembre pasado, con unos procedimientos que poco distan de los de un golpe de Estado parlamentario, el jefe del gobierno griego es un banquero. En el mismo gobierno se aglomeran representantes del fascismo griego en sus diferentes versiones. El gobierno está apoyado por todos los partidos burgueses más importantes, en cierta forma por voluntad propia o no. Sus partidarios más consistentes, sin embargo, y sin lugar a dudas, son su brazo fascista -el cual aseguró la existencia del gobierno, jugando el papel del mono dispuesto, cuando el sistema político intentó pasar el relevo no directamente a los bancos sino a sí mismo-y un (no tan) nuevo “partido de la clase empresarial”, que se compone de unos neoliberales autoritarios, los que derrocaron al gobierno anterior desde la derecha…

Es más que obvio que estamos viviendo un proceso de fascistización del Estado griego. Lobbies bancarios y empresariales, bandas ultraderechistas, clanes políticos en servicio ordenado, le han quitado el Poder al “sistema político podrido”, para aplicar su política sin restricciones innecesarias. Es cierto que el intento de acompañar este golpe de estado parlamentario por un entusiasmo social generalizado, en el ámbito del cual desempleados arrojaran pétalos de rosa a los banqueros, no resultó un gran éxito. No sería muy fácil, desde luego, con un pueblo que está pasando hambre. Por otra parte, sin embargo, no funcionaron los reflejos sociales en contra de la tentativa de establecimiento del fascismo político. El peligro de la derrota total de las resistencias sociales no es inmediato, sin embargo su degeneración gradual es algo que tenemos que impedir.

En este sentido, hay dos tendencias, cuya selección se tiene que evitar por el bien de los movimientos sociales.

La primera es una actitud “demasiado optimista”, que ve siempre y en todas partes la tendencia a la expansión de los movimientos sociales y los percibe como un polo agresivo y revolucionario. Desde el movimiento de los “indignados”, hasta la masividad insólita, sin duda, que van adquiriendo iniciativas que en otros tiempos permanecerían como unos interesantes movimientos marginales (como por ejemplo los diversos movimientos populares de negativa a pagar), hay análisis de todo tipo que no toman en consideración la ausencia de cualquier estrategia orientada a la transformación social, subestiman el carácter crucial de la batalla y apelan a un levantamiento de todo el pueblo, como si fuera el remedio que todo lo cura. Con esta actitud nos arriesgamos a correr la suerte de las fortificaciones francesas en la Segunda Guerra Mundial: que pase el enemigo sin tener que enfrentarse a ellas.

La segunda actitud peligrosa es la actitud “conservadora”. Es una actitud que, bajo las circunstancias actuales, opta por deificar las estructuras, comienza por hacer hincapié en la necesidad real de la organización y de la conciencia, por lamentar su ausencia, pero acaba por ningunear cualquier movimiento social, en el nombre de esta misma ausencia. Esta actitud, incapaz de comprender que la guerra acaba de comenzar sin consultarnos, trata de posponerla hasta que las condiciones estén maduras según nuestras propias necesidades. Parafraseando un poema de Nikos Karuzos, sostiene que, de hecho, “la historia nos espera en la parada del trolebús”. Esta actitud no concierne únicamente a los principales sectores de la izquierda dogmática y especialmente al Partido Comunista, como algunos suponen. Le atañe también al movimiento anticapitalista, nos atañe, a veces, a cada uno de nosotros. Para esta actitud, la analogía con la fortificación francesa de los años ´40 es aún más realista.

Nos guste o no, no hay posibilidad de opción. El fascismo político está ad portas y viene a sumarse a la miseria económica y la destrucción del Trabajo. Tenemos que combinar la creación de estructuras sin abandonar el enfrentamiento. Generar procesos sin ignorar la estrategia. ¿Es todo esto demasiado y es muy tarde? Tal vez. Pero, como escribió Bertolt Brecht, “cuando ya no puedas luchar, vas a morir, aunque no tengas la culpa”. Para los trabajadores, esta es la batalla de la supervivencia: organización y lucha a la vez.