Venezuela: Resultados del 2° Encuentro de Anarquistas Revolucionarios

Celebrado en Valencia el 4 de diciembre de 2011

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Venezuela: Resultados del 2° Encuentro de Anarquistas Revolucionarios

Luego de las palabras de apertura y de la muestra del documental sobre los anarquistas expropiadores uruguayos intitulado Ácratas, posteriormente a las presentaciones, el compa Rafael de Valencia introdujo al camarada veterano del anarquismo argentino y venezolano Renato Forti (Tito). Quien, con treinta y cinco años residenciado en Venezuela, se presentó comentando que él había articulado, suponemos que entre los años ochenta y noventa, con un colectivo activo en la Universidad Central de Venezuela ingeniosamente llamado Grupo Chabono, así como con un militante anarquista conocido en la época apellidado Soldini con quienes editó volantes y dio conferencias de anarquismo en la UCV sobre su experiencia en los movimientos estudiantiles argentinos, federación de estudiantes y la Federación Obrera Regional Argentina (FORA).

Lamentándose comentó que en un par de ocasiones había intentado leer El Libertario, pero que “eso no se podía leer”. Luego comenzó saludando con entusiasmo las iniciativas de la FARV y compartiendo su historia de vida y militancia contando que su padre, militante anarquista sindicalista, lo llevaba a los siete años de la mano a las asambleas de los sindicatos obreros de la FORA, lo cual iniciaba sus experiencias en el sindicalismo desde una posición anarquista argentina de dos generaciones.

Sus comentarios cuestionadores del sindicalismo ortodoxo y de la militancia formal y partidista partieron de relatos en torno a la organización anarquista de la época como la dicotomía entre la seriedad de la biblioteca anarquista y la dimensión lúdica y popular de las fiestas y de la cultura del futbol. Mientras los viejos ortodoxos anarquistas insistían en las asambleas disciplinadas, en el estudio y en el claustro en la biblioteca, contó cómo los jóvenes buscaban espacio para esas otras experiencias que forman parte de la vida y de la militancia y que son propicias, según, también nuestra perspectiva, de ser socializadas y por lo tanto potencialmente políticas, de alguna manera apuntando a la idea de un anarquismo especifista de las diversas realidades locales latinoamericanas.

Así mismo hizo énfasis en el carácter y trabajo cultural de la militancia anarquista de la época, en la cual, por ejemplo, se mantenía la presentación constante en los ateneos de obras“filo-dramáticas”, de teatro militante o teatro del oprimido.

Sus historias de vida en el ámbito de la militancia libertaria nos llevaron a reflexionar y a debatir en torno a nuevos formatos para eventos y jornadas libertarias de la FARV de un carácter más transdisciplinario y heterogéneo, más cercano a nuestra condición latino-caribeña y anarco tropical. Como debates, talleres y cine-foros en el contexto de los espacios ya operativos que hemos abierto pero también en el espacio de ocupaciones, fundos campesinos y radios comunitarias, junto a presentaciones musicales y artístico-culturales así como caimaneras deportivas, artes sírquenses y arte de performance político.

El debate en torno a la organización o en torno a la organización anarquista (Malatesta dixit) para la FARV planteó la posibilidad de asumir la guerra mediática o de “cuarta generación” como ámbito de acción desde las estrategias de: 1) un periódico anarquista como medio de comunicación alternativo intitulado Rojo y Negro, cuyo Número 0 ya tenemos listo para ser impreso, 2) la vinculación, articulación y de ser posible militancia activa, solidaria, concreta y del día a día, conexperiencias de organización comunales, tomas de espacios y radios comunitarias, tales como, por ejemplo en el caso de Caracas,las experienciasdeRadio Alí Primera (El Valle), Toromaima Rebelde (Antimano) y WarairaRepano (La Pastora) entre otras. Igualmente aprovechar estos vínculos, articulación y reuniones con estos y otros movimientos populares con motivo de las estrategias de comunicación de la FARV, para establecer un flujo de entrevistas y artículos de prensa para el periódico Rojo y Negro redactados por las comunidades en lucha y desde su propia voz. Todo esto bajo el lema comunicacional de constituir (nos) tanto a la editorialidad del periódico como a la militancia propia en “voz libertaria de la diversidad compleja del movimiento popular”, en interconectores, catalizadores, agentes aglutinantes de las ya conformadas y avanzadas redes sociales revolucionarias del movimiento popular.

Luego se debatió en torno a los aspectos de un anarquismo especifista venezolano y aterrizamos en torno a la noción de territorialidad (desde el concepto de “toparquía” de Simón Rodríguez) de las eventuales luchas libertarias de Venezuela, desde nuestras ciudades de acción, hasta el momento (Valencia, Caracas, Barquisimeto). Como lo serían la preferencia por la acción directa y por la articulación en torno a las necesidades concretas del barrio, la conciencia del carácter parroquial (por parroquias) de la organización comunitaria en vistas a la conformación de las Comunas, agregamos nosotros, del autogobierno comunal y topárquico. Con las experiencias que vemos, por ejemplo en Caracas, en parroquias como el 23 de Enero, La Vega, El Valle, San Agustín, Antímano y otras luchas populares desterritorializadas como el caso de las demarcaciones de tierra de los pueblos Yukpa, los sicariatos y ajusticiamientos paramilitares de más de 200 campesinos revolucionarios, militantes defensores de la Ley de Tierras, la censura al movimiento popular desde la política comunicacional oficial del Sistema Nacional de Medios Públicos y de los entes del Estado, el caso de la entrega de Joaquín Pérez Becerra, Augusto Conrad y otros camaradas luchadores, entre otras.

Justo después leímos y debatimos la propuesta, enviada por el compañero Floreal Castilla, acerca de una eventual postura de la FARV desde la perspectiva anarquista ante el tema sindical. En este punto los veteranos en sindicalismo presentes Renato Forti y José Rafael Pérez Castillo, aportaron sus opiniones y consejos sobre este tema desde un diferenciamiento radical entre la idea más reformista de “control sindical” y la idea más emancipadora de “control obrero”, aterrizando la reflexión sobre el contexto venezolano de una economía aún extractora y rentista petrolera que hay que superar fuera de tesis desarrollistas y donde las condiciones de industrialización y organización obrera no son equivalentes a las de los países donde ha sido posible la toma de fábricas y la línea de producción bajo control de asambleas y consejos obreros.

Otras ideas debatidas giraron en torno a la necesidad imperativa de horizontalización de los sindicatos, dirección colectiva en lugar de representación obrera en los sindicatos así como la distinción, en el contexto asambleísta o asambleario, entre democracia de mayorías (por votación) y democracia de consenso (por unanimidad).

Luego, se procedió a dar lectura y debate a partir de las propuestas enviadas por los camaradas del Frente Anarquista Revolucionario de Barquisimeto (FARB) y de los camaradas de Proyecto Acracia de Caracas, quienes postularon la necesidad de organizar los próximos encuentros de la FARV en torno a mesas de trabajo previamente definidas, con miras a las funciones o comisionesde la FARV y cuya estructuración fue aprobada por consenso de la siguiente manera:

Mesa Comunicacional

• Diseño de la política comunicacional que involucre propaganda e imagen de la FARV
  
• Listado de herramientas gráficas y audiovisuales de las que disponen lxs miembrxs actuales de la FARV
  
• Edición y diseño gráfico del periódico Rojo y Negro, impreso y digital
  
• Propuesta de Proyecto Acracia: Publicación independiente de textos y ensayos, tanto de lxs miembrxs de FARV, como de intelectuales y comunicadores populares libertarios

Mesa de Formación ideológica y capacitación técnica

• Diseño de dispositivos formativos para lxs miembrxs de la FARV y talleres como servicio de trueque
  
• Divulgación del ideario anarquista en espacios no convencionales
  
• Capacitación técnica (informática, diseño gráfico, investigación, propaganda, agitación, oratoria, etc)
  
• Difusión, seducción y captación de nuevos miembrxs

Mesa situacional

• Observatorio de mass-media
  
• “Participatorio” de prácticas comunitarias y de movimientos populares
  
• Debates de análisis coyuntural, escenarios, estrategia y táctica
  
• Definición colectiva de acciones a seguir de acuerdo al análisis situacional
  
• La estrategia política de la FARV será responsabilidad de las asambleas Ordinarias y Extra Ordinarias

Mesa de Sostenibilidad económica, autogestión e intercambio de saberes

• Censo de las áreas de trabajo y saber (capital simbólico) de los miembros de la FARV
  
• Creación de una plataforma o portafolio de servicios para el trueque por bienes o servicios tanto con entes del Estado (debatir) como con organizaciones populares
  
• Diseño de un sistema o esquema de trueque de servicios por servicios
  
• Vinculación con el Sistema Nacional de Truekes

Mesa de logística, sistematización y memoria

• Coordinación de registro audiovisual, de edición y fotográfico de encuentros, jornadas, articulación comunitaria y eventos de la FARV
  
• Base de datos de actividades, alcances mediáticos (hemerografía) de la FARV
  
• Base de datos de miembrxs, colaboradorxs y contactos de la FARV
  
• Creación, coordinación y actualización de enlaces de Internet y redes sociales
  
• Distribución de funciones entre seccionales y entre colectivos e individualidades miembrxs
  
• Editorialidad dirigida al rescate de la memoria histórica libertaria en Venezuela

Finalmente, luego de comentar y debatir como referente la experiencia de sostenibilidad económica y autogestión de la cooperativa de diseñadores gráficos de Caracas Ejercito Comunicacional de Liberación, pasamos a buscar consenso en torno a la propuesta de los camaradas de Barquisimeto de realizar dos últimos encuentros los días 12 y 18 de diciembre, el primero de carácter cerrado de los miembros actuales de la FARV y el segundo de carácter divulgativo y de libre entrada. La asamblea concluyó que puede resultar inconveniente para todos los miembrxs asistir tres semanas seguidas en dos ciudades distintas. Como solución se concibió una opción alternativa que apuntamos de la siguiente manera: Un solo evento tipo jornadas (con agenda estructurada previamente según las mesas de trabajo) de dos días (fin de semana del 17-18/12/11) como cierre del año de la FARV.

Igualmente acordamos que la seccional de Caracas se encargase de elaborar una propuesta de agenda y de contenidos, paralelos o intercalados con las mesas de trabajo, para las jornadas libertarias a realizarse en Barquisimeto, previa aprobación de los camaradas anfitriones, en la fecha antes referida.

La propuesta de la seccional de Caracas, a ser organizada cronológicamente en consenso con los anfitriones de la FARB, plantea:

1. Lectura y repartición de las conclusiones de los dos primeros encuentros de la FARV en Valencia
   
2. Una exposición con diapositivas de historia y teoría de guerrilla comunicacional (60 min.) + un documental de activismo (20-30 min.) y/o un documental de guerrilla de la comunicación (60 min.)
   
3. Un taller de sistematización de la editorialidad y edición del periódico Rojo y Negro
   
4. Un cine-foro donde se presenten dos documentales de algunas de las luchas libertarias de Caracas, planteándose así entre los tres encuentros de la FARV una genealogía de que va de lo general a lo particular: Primer encuentro anarquismo español:Vivir la utopía, segundo encuentro anarquismo rioplatense:Ácratas, tercer encuentro anarquismo venezolano:Abajo el colonialismo (25 min.) y Toma del Mercal de Las Casitas (9 min.).
   
5. Panel de ideas para el debate.

Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela