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[Colombia] Maricas o No

category venezuela / colombia | género | opinión / análisis author Friday February 19, 2016 12:02author by Colectiva Libertaria Severas Flores - Colectiva Libertaria Severas Flores Report this post to the editors

En los últimos dos días la noticia que ha conmocionado al país es la de una supuesta red de prostitución masculina en el seno de la Policía Nacional y que cuenta con la participación de altos funcionarios públicos. Esto gracias a la divulgación de un vídeo que hace parte del corpus de pruebas que la Procuraduría General ha construido para iniciar un proceso en la Fiscalía a los funcionarios implicados. El asunto se ha convertido es un circo mediático completo.

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En los últimos dos días la noticia que ha conmocionado al país es la de una supuesta red de prostitución masculina en el seno de la Policía Nacional y que cuenta con la participación de altos funcionarios públicos. Esto gracias a la divulgación de un vídeo que hace parte del corpus de pruebas que la Procuraduría General ha construido para iniciar un proceso en la Fiscalía a los funcionarios implicados. El asunto se ha convertido es un circo mediático completo.

Muchas personas han salido a la defensa del derecho a la intimidad. Los funcionarios públicos abogan por que se respete la vida privada de sus pares, quienes deben ser considerados de manera especial al ser figuras públicas, bajo constante vigilancia de los medios de comunicación. Otros defienden simplemente el derecho de las preferencias sexuales de cualquier persona, asegurando que nadie esta libre de “fetiches” y que por ello, deben respetarse. No sobra decir que ambos argumentos se basan en la idea de la sexualidad como un campo privado y puro. Esto es una estupidez.

La Policía Nacional, al igual que el Ejército Nacional, son instituciones atravesadas por una fuerte idea de masculinidad. El guerrero o el guardián son representaciones de una virilidad, que no solo debe ser demostrada, sino que también probada constantemente. Las personas que acceden a esta institución pasan por un adoctrinamiento sin igual que refuerza la idea del macho violento. El control que ejercen sobre los cuerpos es uno que solo es comparable al de las prisiones. De allí, que la noticia sobre las relaciones homo-eróticas a escondidas parezcan tan sorprendentes. Pero esta situación no es nueva. Una institución tan masculinizada es un espacio ideal para que se den relaciones de todo tipo entre los hombres que allí se encuentran. Siempre se han presentado estos casos y la falsa sorpresa mediática es un reflejo de la falsa moral que tienen respecto a la idea de rectitud que debe tener la institución (Valdría la pena preguntarse si La Ciudad y Los Perros es una lectura que realizan los policías o soldados). Los hombres reafirman su virilidad en rituales de dominación sobre otros hombres, que se someten a la voluntad de sus superiores. La cadena vertical de poder se refuerza en actos violentos de todo tipo y esto está atravesado por una idea de la heterosexualidad obligatoria, así sean relaciones entre solo hombres.

La red de prostitución masculina que se ha descubierto es solamente un síntoma de lo podrida que esta la institución en su interior. Las relaciones de dominación que se presentan, reflejan la necesidad constante de la reafirmación masculina, donde el secretísimo es parte de la vida diaria de los mismos oficiales que por la noche salen a golpear a personas trans en rondas por la ciudad. Estas personas han decidido hacer parte de la hipocresía institucional y han reprimido sus cuerpos para poder participar de un sistema violento e intolerante. Tan intolerante que deben esconder sus propios deseos de sus compañeros o de sus seres queridos. Algunos incluso llegando a formar familias para complacer los estándares de masculinidad que la sociedad les reclama y que la institución hipócritamente cumple.

No reclamemos el derecho a la vida privada de sujetos que han decidido darle la espalda a la violencia de género para salvar su propio pellejo, reforzando la idea de lo que es ser un hombre. El hetero-patriarcado refuerza relaciones de dominación, que se manifiestan en este caso en la red de prostitución masculina, a la vez que refuerza la idea de vergüenza en las relaciones sexuales disidentes. Por ello los funcionarios prefieren renunciar antes que enfrentarse con sus propios deseos y con una sociedad que saben que va a rechazar su comportamiento al haber accedido a la auto culpabilización que produce la vida doble que han decidido vivir.

La sexualidad también es política y el secretísimo solo se reclama cuando se teme a lo que pueda suceder si se vive plenamente. Maricas o no, debemos asumir nuestros deseos y nuestros cuerpos como formas de lucha contra el hetero-patriarcado y sus múltiples manifestaciones en la sociedad actual. Solo un empoderamiento de los cuerpos podrá permitir la articulación de una organización que le pueda hacer frente a la violencia de género que emana de instituciones como estas. Y de la misma forma, manifestaciones públicas (acciones directas) pueden romper con la falsa idea de privacidad que solo sirve para reforzar la culpabilidad y el secretísimo hipócrita. Así, hasta un simple beso puede ser una acto revolucionario.

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Somos la Colectiva Severas Flores. Somos colectiva como grupo de personas, no como masa uniforme, sino como conjunto heterogéneo, como multiplicidad de cuerpos, existencias, sentires y luchas que se atreven al encuentro; y somos colectiva en la medida que resistimos al lenguaje patriarcal desde el ejercicio de denuncia de la masculinización de las lenguas, desde el reconocernos como palabras y espacios en disputa, construcción y deconstrucción.

Somos libertaria porque asociamos lo libertario con la tradición anarquista de la eliminación de todas las formas de opresión; entendemos lo libertario como la posición que lucha por la libertad de “ser” con otres, de existir en colectivo, de destruir todas las formas autoritarias en que se intenta encapsular el poder.

Somos severas flores porque nos re-apropiamos de una burla, de un chiste, de un insulto, de una violencia naturalizada, solapada, que esconde un profundo sexismo hacia cuerpos considerados masculinos al proponerlos débiles, femeninos, errados, insuficientes. Somos flores, flores tan fuertes como delicadas. Somos severas al pararnos duro, echar raíces contra la explotación y resistir siendo nosotres mismes. Entendemos la feminidad no como sinónimo de debilidad o pasividad sino como uno de tantos colores que nos componen y que la monocromía patriarcal quiere negar. Las flores crecen a pesar de todo, son el esfuerzo constante de una planta para sacar semilla, contienen los órganos sexuales de ellas y son parte del equilibrio natural interespecie. Al mismo tiempo las flores transitan, son efímeras; tan efímeras como nuestras vidas y burlan el dogma, la rigidez y el control que se quiere imponer en nuestras formas de verlas, pues están sujetas al cambio, a la mutación. Las flores rompen el sistema de prejuicios, negando lo binario y proponiendo lo múltiple, dado que muchas son hermafroditas, diversas, subversivas: No sólo son “bellas”, hay flores horribles que se cagan en los cánones de belleza racistas y occidentales; no todas huelen “bien”, algunas apestan a rebeldía y sueños de libertad; no todas son débiles, algunas matan, incomodan e irritan si no se les respeta.

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El 8 de marzo es una fecha en disputa. Para algunas es el Día Internacional de la Mujer; otras le llaman el Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional; muchas afirman que es el Día de la Mujer Trabajadora. Hay quienes celebran y hay quienes conmemoran.

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image[Colombia] Que se casen, pero no olviden Apr 12 by Colectiva Libertaria Severas Flores 0 comments

En la mañana del jueves 7 de abril la Corte Constitucional reafirmó lo que la sentencia C577 de 2011, del mismo órgano, había afirmado hace cinco años: las personas del mismo sexo tienen el derecho constitucional de formar una familia y por lo tanto pueden contraer matrimonio y acceder a todos los beneficios que esto supone. La frase “Ganó el Amor” se repite en todos los medios y el tema de la igualdad de derechos es la bandera general que se usa para conmemorar tan histórica decisión, que pone a Colombia en el selecto grupo de los 23 países que reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo: Felicidades, el país es un poco menos bárbaro ahora.

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No son pocas las veces en que las mujeres hemos sentido el acoso sexual por parte de vecinos, amigos, docentes, parientes y en la mayoría de los casos por desconocidos. Situación que no solo nos pone en riesgo ya que en cualquier momento el acoso puede pasar a otro nivel, sino que además genera un continuo estrés e inseguridad de transitar libremente por nuestras vidas cotidianas alterando nuestras relaciones con los otros y nuestro desarrollo personal.

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Somos severas flores porque nos re-apropiamos de una burla, de un chiste, de un insulto, de una violencia naturalizada, solapada, que esconde un profundo sexismo hacia cuerpos considerados masculinos al proponerlos débiles, femeninos, errados, insuficientes. Somos flores, flores tan fuertes como delicadas. Somos severas al pararnos duro, echar raíces contra la explotación y resistir siendo nosotres mismes. Entendemos la feminidad no como sinónimo de debilidad o pasividad sino como uno de tantos colores que nos componen y que la monocromía patriarcal quiere negar. Las flores crecen a pesar de todo, son el esfuerzo constante de una planta para sacar semilla, contienen los órganos sexuales de ellas y son parte del equilibrio natural interespecie. Al mismo tiempo las flores transitan, son efímeras; tan efímeras como nuestras vidas y burlan el dogma, la rigidez y el control que se quiere imponer en nuestras formas de verlas, pues están sujetas al cambio, a la mutación. Las flores rompen el sistema de prejuicios, negando lo binario y proponiendo lo múltiple, dado que muchas son hermafroditas, diversas, subversivas: No sólo son “bellas”, hay flores horribles que se cagan en los cánones de belleza racistas y occidentales; no todas huelen “bien”, algunas apestan a rebeldía y sueños de libertad; no todas son débiles, algunas matan, incomodan e irritan si no se les respeta.

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