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[Colombia] Que se casen, pero no olviden

category venezuela / colombia | género | opinión / análisis author Tuesday April 12, 2016 03:22author by Colectiva Libertaria Severas Flores - Colectiva Libertaria Severas Flores Report this post to the editors

En la mañana del jueves 7 de abril la Corte Constitucional reafirmó lo que la sentencia C577 de 2011, del mismo órgano, había afirmado hace cinco años: las personas del mismo sexo tienen el derecho constitucional de formar una familia y por lo tanto pueden contraer matrimonio y acceder a todos los beneficios que esto supone. La frase “Ganó el Amor” se repite en todos los medios y el tema de la igualdad de derechos es la bandera general que se usa para conmemorar tan histórica decisión, que pone a Colombia en el selecto grupo de los 23 países que reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo: Felicidades, el país es un poco menos bárbaro ahora.

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En la mañana del jueves 7 de abril la Corte Constitucional reafirmó lo que la sentencia C577 de 2011, del mismo órgano, había afirmado hace cinco años: las personas del mismo sexo tienen el derecho constitucional de formar una familia y por lo tanto pueden contraer matrimonio y acceder a todos los beneficios que esto supone. La frase “Ganó el Amor” se repite en todos los medios y el tema de la igualdad de derechos es la bandera general que se usa para conmemorar tan histórica decisión, que pone a Colombia en el selecto grupo de los 23 países que reconocen el matrimonio entre personas del mismo sexo: Felicidades, el país es un poco menos bárbaro ahora.

En 2011, la Corte le adjudicó la responsabilidad al Congreso de legislar sobre el llamado matrimonio igualitario y a planear una campaña de educación pública nacional sobre la diversidad sexual. Por mayoría el senado decidió no legislar y se pasó de largo esta sentencia, resultando en el sancocho burocrático que llevo a que se tomara la medida que hoy tanto se celebra en las redes sociales. Esto es sintomático de un problema del que nadie habla: la impotencia material del llamado sector LGBTI de organizarse frente a las reivindicaciones de los derechos civiles.

El triunfo no fue producto de una movilización social o de una fuerte articulación entre diferentes grupos LGBTI con una agenda en común. Este es un problema grave: Las personas no se han organizado hacia la construcción de un programa por la legitimidad y soberanía de las personas sobre sus cuerpos y sus relaciones. Lo que vemos son agendas rosas en los numerosos partidos progresistas que se abanderan de estas luchas para engrosar sus filas. Tenemos al frente la incompetencia de las instituciones estatales en materia de derechos civiles, donde el Senado se niega categóricamente a legislar sobre esta materia y la Corte se demora seis años en ratificar su propia sentencia.

Claro que reconocemos la lucha de diferentes movimientos por la adquisición de derechos civiles. Se han hecho numerosos esfuerzos que no deben ser dejados a un lado, donde sectores marginalizados se han alzado contra la homofobia y el hetero-patriarcado para reafirmar su derecho a existir. Pero no debemos engañarnos tampoco. No ganó el amor. El matrimonio igualitario no es el fruto de una lucha social organizada fuerte con bases democráticas. Es el resultado de la reafirmación de un órgano pequeño, que no cuenta ni siquiera con el respaldo del Congreso. Es el triunfo del discurso de los derechos humanos, sin reflexión material y con mucha visualización mediática.

¿Esto qué implica? Que la violencia puede estar al orden del día. El matrimonio igualitario estará al alcance de muchas personas pero no implicará un cambio radical en la forma como la gente ve las maneras no heterosexuales de relacionarse. No cambiará, por ejemplo, la constante reafirmación de la masculinidad de instituciones como la policía y el ejército, que seguirán persiguiendo a jóvenes trans en los centros de la ciudad. No cambiará el ambiente hostil en los colegios donde el matoneo lleva a los jóvenes a tomar la decisión de quitarse la vida. No cambiará la oferta de rehabilitación que clínicas o iglesias ofrecen a “desviados” o “enfermos”. El matrimonio igualitario no cambiará mucho en materia de justicia o igualdad por si solo.

Hoy más que nunca se deben iniciar procesos de construcción política desde la diversidad sexual que se articulen en un eje programático claro contra el Hetero-Patriarcado, en diferentes niveles: desde lo educativo hasta la protesta social. Tenemos que trabajar en los barrios, en las casas, en los colegios, en las universidades, en las calles, donde la homofobia es latente; pero también en las marchas, en los colectivos, en los partidos, en la academia, donde la homofobia existe pero no se reconoce. Nuestro triunfo no está en la sección de farándula de un noticiero, esta en la destrucción de un sistema opresor que violenta los diferentes cuerpos y las relaciones no heterosexuales. Que se casen, pero que no olviden: la lucha está muy lejos de terminar y si nosotros mismos no nos organizamos, nadie más va a cambiar el mundo.

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Somos la Colectiva Severas Flores. Somos colectiva como grupo de personas, no como masa uniforme, sino como conjunto heterogéneo, como multiplicidad de cuerpos, existencias, sentires y luchas que se atreven al encuentro; y somos colectiva en la medida que resistimos al lenguaje patriarcal desde el ejercicio de denuncia de la masculinización de las lenguas, desde el reconocernos como palabras y espacios en disputa, construcción y deconstrucción.

Somos libertaria porque asociamos lo libertario con la tradición anarquista de la eliminación de todas las formas de opresión; entendemos lo libertario como la posición que lucha por la libertad de “ser” con otres, de existir en colectivo, de destruir todas las formas autoritarias en que se intenta encapsular el poder.

Somos severas flores porque nos re-apropiamos de una burla, de un chiste, de un insulto, de una violencia naturalizada, solapada, que esconde un profundo sexismo hacia cuerpos considerados masculinos al proponerlos débiles, femeninos, errados, insuficientes. Somos flores, flores tan fuertes como delicadas. Somos severas al pararnos duro, echar raíces contra la explotación y resistir siendo nosotres mismes. Entendemos la feminidad no como sinónimo de debilidad o pasividad sino como uno de tantos colores que nos componen y que la monocromía patriarcal quiere negar. Las flores crecen a pesar de todo, son el esfuerzo constante de una planta para sacar semilla, contienen los órganos sexuales de ellas y son parte del equilibrio natural interespecie. Al mismo tiempo las flores transitan, son efímeras; tan efímeras como nuestras vidas y burlan el dogma, la rigidez y el control que se quiere imponer en nuestras formas de verlas, pues están sujetas al cambio, a la mutación. Las flores rompen el sistema de prejuicios, negando lo binario y proponiendo lo múltiple, dado que muchas son hermafroditas, diversas, subversivas: No sólo son “bellas”, hay flores horribles que se cagan en los cánones de belleza racistas y occidentales; no todas huelen “bien”, algunas apestan a rebeldía y sueños de libertad; no todas son débiles, algunas matan, incomodan e irritan si no se les respeta.

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El 8 de marzo es una fecha en disputa. Para algunas es el Día Internacional de la Mujer; otras le llaman el Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional; muchas afirman que es el Día de la Mujer Trabajadora. Hay quienes celebran y hay quienes conmemoran.

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Somos severas flores porque nos re-apropiamos de una burla, de un chiste, de un insulto, de una violencia naturalizada, solapada, que esconde un profundo sexismo hacia cuerpos considerados masculinos al proponerlos débiles, femeninos, errados, insuficientes. Somos flores, flores tan fuertes como delicadas. Somos severas al pararnos duro, echar raíces contra la explotación y resistir siendo nosotres mismes. Entendemos la feminidad no como sinónimo de debilidad o pasividad sino como uno de tantos colores que nos componen y que la monocromía patriarcal quiere negar. Las flores crecen a pesar de todo, son el esfuerzo constante de una planta para sacar semilla, contienen los órganos sexuales de ellas y son parte del equilibrio natural interespecie. Al mismo tiempo las flores transitan, son efímeras; tan efímeras como nuestras vidas y burlan el dogma, la rigidez y el control que se quiere imponer en nuestras formas de verlas, pues están sujetas al cambio, a la mutación. Las flores rompen el sistema de prejuicios, negando lo binario y proponiendo lo múltiple, dado que muchas son hermafroditas, diversas, subversivas: No sólo son “bellas”, hay flores horribles que se cagan en los cánones de belleza racistas y occidentales; no todas huelen “bien”, algunas apestan a rebeldía y sueños de libertad; no todas son débiles, algunas matan, incomodan e irritan si no se les respeta.

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