January 2020 Kate Sharpley Library Bulletin online 19:04 Jan 31 0 comments July 2019 Kate Sharpley Library Bulletin online 03:00 Aug 09 0 comments February 2019 Kate Sharpley Library Bulletin online 17:24 Feb 24 0 comments October 2018 Kate Sharpley Library Bulletin online 18:40 Nov 02 0 comments July 2018 Kate Sharpley Library Bulletin online 18:25 Jul 27 0 comments mehr >> |
Recent articles by "Άγνωστος"
Μαγόν - Ζαπάτα ... 0 comments Μαγόν - Ζαπάτα ... 0 comments Ιδεαλιστής κ ... 0 comments Recent Articles about Διεθνή Αναρχική ΙστορίαMalatesta’s Revolutionary Anarchism in British Exile Feb 28 24 Ε. Ρεκλύ: Ένας π... Aug 20 23 Σχόλια για τη... Dec 25 22 Θεός και Κράτος
Διεθνή |
Αναρχική Ιστορία |
Κριτική / Παρουσίαση
Monday April 14, 2008 21:33 by "Άγνωστος"
Μια κριτική παρουσίαση Κριτική παρουσίαση του βιβλίου του Μιχαήλ Μπακούνιν «Θεός και Κράτος « (σε μετάφραση Θέμη Μιχαήλ και από τις Εκδόσεις: «Διεθνής Βιβλιοθήκη») Βαθιά, βαθύτατα, ανθρώπινος και, όπως σε όλη του τη ζωή, λάτρης της ελευθερίας — της πραγματωνόμενης και πραγματωμένης ελευθερίας και όχι ενός αφηρημένου ιδεώδους — ο Μιχαήλ Μπακούνιν επιχειρεί στις σελίδες αυτού του τόμου να ανατάμει τους δυο μεγαλύτερους φραγμούς προς την έμπρακτη ελευθερία, τα δύο πιο επαχθή και απεχθή (κατ’ αυτόν) δεινά που έπληξαν και πλήττουν ακόμη την ανθρωπότητα: τον Θεό και το Κράτος. Επιχειρεί να στοχαστεί, μέσα από την υπερδισχιλιετή ιστορία της ανθρωπότητας (αλλά και μέσα από την εμπειρία μεμονωμένων ανθρώπων, στοχαστών και επαναστατών, καλλιτεχνών και επιστημόνων που θέλησαν να υπηρετήσουν την ελευθερία), ποιοι είναι οι αρμοί που συνδέουν το Θεό και το Κράτος, πώς μπόρεσαν να δημιουργηθούν και να επιβληθούν αυτά τα δύο καταπιεστικά μορφώματα, ποιες ήσαν οι ανάγκες που κάλυψαν, ποιες πλάνες τα στηρίζουν, και ποιες είναι οι επιθυμίες και οι δυνάμεις που τείνουν, κάθε φορά, να τα υπερβούν. Εκκινώντας από μία αντίληψη για την ελευθερία που αντιστρέφει (τις ήδη αντεστραμμένες) θεωρήσεις των ιδεαλιστών, επηρεασμένος πάντως από τον Χέγκελ, ο Μπακούνιν διατείνεται ορθά ότι η ελευθερία είναι καρπός της συνεργασίας των ανθρώπων, προϊόν συλλογικού μόχθου, εργασίας, στοχασμού, συνεννόησης — είναι ακριβώς το νόημα και το έργον της ιστορίας: «Ο άνθρωπος δεν πραγματώνει την προσωπική ελευθερία του ή την προσωπικότητα του παρά μόνο αλληλοσυμπληρωνόμενος με τα άτομα που τον περιβάλλουν και μόνο χάρη στην εργασία και τη συλλογική δύναμη της ιστορίας, έξω από την οποία θα ήταν το πιο ηλίθιο και μίζερο από όλα τα άγρια κτήνη που υπάρχουν στη γη. Στο σύστημα των υλιστών, το μόνο φυσικό και λογικό σύστημα, η κοινωνία όχι μόνο δεν μειώνει και δεν περιορίζει την ελευθερία των ανθρώπων αλλά αντίθετα τη δημιουργεί [...] Σε κάθε εποχή, ο άνθρωπος δεν πρέπει να αναζητά την ελευθερία του στην αρχή αλλά στο τέλος της ιστορίας, και μπορούμε να πούμε ότι η πραγματική και πλήρης χειραφέτηση κάθε ανθρώπου είναι ο αληθινός, ο μεγάλος στόχος, ο υπέρτατος σκοπός της ιστορίας». Αυτός ο πυρήνας ωθεί τον μεγάλο αναρχικό στοχαστή να αμφισβητήσει πάμπολλες παραδεδομένες και παγιωμένες πεποιθήσεις που συγκροτήθηκαν γύρω από τις κρυσταλλώσεις του Θεού και του Κράτους. Ο λόγος του θα είναι άνισος, άλλοτε φιλοσοφικά αποστασιοποιημένος και ψύχραιμος και άλλοτε ακάθεκτος, παράφορος, αδυσώπητα αιχμηρός. Από το πρώτο πληθυντικό περνάει αναπάντεχα στο πρώτο ενικό πρόσωπο, κι από αυτό παροτρύνει, παρακινεί και αγορεύει στο δεύτερο πληθυντικό. Ο Μπακούνιν πάνω απ’ όλα είναι άνθρωπος της δράσης — αλλά μιας δράσης που δεν παύει να είναι λελογισμένη, που δεν παύει να ακουμπάει στο θεωρητικό οπλοστάσιο, στη μεγάλη αποθήκη υλικού της φιλοσοφίας, αποστολή της οποίας δεν είναι παρά η εδραίωση της αλήθειας στον κόσμο. Δεν παραλείπει να μιλήσει, με πάθος, για τις δύο ανεκτίμητες ιδιότητες του ανθρώπου: την ικανότητα του στοχασμού και την ανάγκη της εξέγερσης. Ας πούμε, εν παρόδω, ότι θα ήταν ευπρόσδεκτη μία ακόμη αντιστροφή, να μιλήσουμε δηλαδή για την ανάγκη του στοχασμού και την ικανότητα της εξέγερσης. Σύμφωνα με τον Μπακούνιν, ο Θεός είναι πλάσμα του ανθρώπου, και όχι ανάποδα. Η δύναμη της πίστης βασίζεται στον παραλογισμό, συνοψίζεται στο περίφημο credo quia absurdum (πιστεύω επειδή είναι παράλογο) του Τερτυλλιανού — ακριβώς από εδώ εκκινεί η «επική ηλιθιότητα της πίστης». Ο παραλογισμός αυτός οδηγεί, όχι δίχως τη σύμπραξη των ανθρώπων, στην αποδοχή της παντοδυναμίας του Θεού, στην ανακήρυξή του σε ον μοναδικό, αιώνιο, πανίσχυρο. Υιοθετώντας το διαβρωτικό ύφος των αριστερών εγελιανών, ο Μπακούνιν αποφαίνεται: «Το πραγματικό Παν [ο άνθρωπος] θεωρείται μηδέν και το απόλυτο μηδέν [ο θεός] θεωρείται το Παν. Η σκιά γίνεται σώμα και το σώμα εξαφανίζεται σαν σκιά». Καθήκον των έλλογων, αληθινά σκεπτόμενων και δρώντων ανθρώπων είναι η κριτική και ο αφανισμός του σκανδάλου της πίστης, αυτού του θεμελίου της εξουσίας και του κράτους. Η πρόοδος του στοχασμού (που συνεπικουρείται από τη δράση) και οι εξεγερτικές ικανότητες (συνεπικουρούμενες πάντα από τον στοχασμό) είναι τα μέσα αυτής της κριτικής. Και τούτο θα πρέπει να είναι μία διαδικασία απαλλαγμένη από την υποχρέωση της κολακείας των μαζών. Ο Μπακούνιν δεν διστάζει να είναι αυστηρός. Ξέρει ότι το κράτος, χρησιμοποιώντας τεχνάσματα (πέρα από την οργανωμένη βία του), επιχειρεί τη διαιώνιση των προνομίων, υλικών βεβαίως, που απολαμβάνουν οι εξουσιάζουσες μειοψηφίες. Ωστόσο, ξέρει εξίσου καλά, και το διατρανώνει με τον διάπυρο, θεσπέσια προπαγανδιστικό λόγο του, ότι οι μάζες είναι συνυπεύθυνες, ότι καμιά μειοψηφία, όσο πανούργα κι αν είναι, δεν θα μπορούσε να επιβληθεί στις μάζες αν αυτές δεν εμφορούνταν από μια νοσηρή και ενστικτώδη παρόρμηση «να θυσιάζονται πότε στη μια και πότε στην άλλη απ' αυτές τις ανελέητες αφαιρέσεις [Θεός, Πατρίδα, κρατική ισχύς, εθνική ευημερία, ιστορικά δικαιώματα, πολιτική ελευθερία, δημόσιο συμφέρον], που, σαν πραγματικοί βρυκόλακες της ιστορίας, πάντοτε τράφηκαν με ανθρώπινο αίμα». Πανάκεια απέναντι σε ό,τι νοσηρό ταλανίζει την ανθρωπότητα, αέναη διόρθωση στην εγκυκλοπαίδεια των δεινών μας, είναι, σύμφωνα με τον Μπακούνιν, η συνεχής εκδίπλωση των δημιουργικών ικανοτήτων μας, η ακόπαστη επεξεργασία των γνώσεων και των εμπειριών μας, η πολυσχιδής κοινωνική επανάσταση (η οποία απαιτεί, ας το επαναλάβουμε, την ικανότητα του στοχασμού και την ανάγκη της εξέγερσης). Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Μπακούνιν, ανατρέχοντας στην ιστορία, αντιδιαστέλλει τον ελληνικό πολιτισμό στη ρωμαϊκή παραφθορά του, αντιπαραθέτει το ιταλικό πνεύμα στη γερμανική απολυταρχία, και ασκεί κριτική στις πλάνες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Και εδώ, ακολουθώντας τον Χέγκελ, και ειδικά τη Φαινομενολογία του Πνεύματος, κατακεραυνώνει (όχι δίχως πικρία) τον Ζαν-Ζακ Ρουσσώ και την ολέθρια επιλογή των Ιακωβίνων να ακολουθήσουν αυτόν και όχι τον Μοντεσκιέ. Ας σημειωθεί, επίσης, το ότι η συγγραφή του κειμένου αυτού τοποθετείται ανάμεσα στα 1870 και 1872, ότι οι σελίδες του αποτελούν μέρους του έργου «Η Κνουτογερμανική Αυτοκρατορία και η Κοινωνική Επανάσταση», ότι η παρούσα έκδοση συνοδεύεται από εισαγωγικά κείμενα του Max Nettlau. και των Carlo Cafiero και Elisee Reclus, και ότι είναι η δεύτερη της «Διεθνούς Βιβλιοθήκης» (η πρώτη έλαβε χώρα τον Απρίλιο του 1974, κάτω από ομολογουμένως δύσκολες συνθήκες). * Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Propaganda», το 1999 (;). |
HauptseiteSupport Sudanese anarchists in exile Joint Statement of European Anarchist Organizations International anarchist call for solidarity: Earthquake in Turkey, Syria and Kurdistan Elements of Anarchist Theory and Strategy 19 de Julio: Cuando el pueblo se levanta, escribe la historia International anarchist solidarity against Turkish state repression Declaración Anarquista Internacional por el Primero de Mayo, 2022 Le vieux monde opprime les femmes et les minorités de genre. Leur force le détruira ! Against Militarism and War: For self-organised struggle and social revolution Declaração anarquista internacional sobre a pandemia da Covid-19 Anarchist Theory and History in Global Perspective Capitalism, Anti-Capitalism and Popular Organisation [Booklet] Reflexiones sobre la situación de Afganistán South Africa: Historic rupture or warring brothers again? Death or Renewal: Is the Climate Crisis the Final Crisis? Gleichheit und Freiheit stehen nicht zur Debatte! Contre la guerre au Kurdistan irakien, contre la traîtrise du PDK Meurtre de Clément Méric : l’enjeu politique du procès en appel Διεθνή | Αναρχική Ιστορία | gr Fri 29 Mar, 08:21 Έφυγε ο Alexandre Skirda 18:08 Thu 31 Dec 0 comments Δεν θα ξεχάσουμε τον Alexandre Skirda, τον σημαντικό ιστορικό της Ρωσικής Επανάστασης, αλλά και τον αναρχικό αγωνιστή που, από τη δεκαετία του 1960, συμμετείχε ενεργά στην Groupe d’études et action anarchiste (Ομάδα Αναρχικής Μελέτης και Δράσης), της οποίας ήταν ο ιδρυτής από κοινού με τον Roland Biard. Η ομάδα ιδρύθηκε όταν και οι δύο ήταν 19 χρόνων, και έπαιξε ενεργό και σημαντικό ρόλο στο κύμα διαδηλώσεων και άλλων κινητοποιήσεων ενάντια στον πόλεμο της Γαλλίας στην Αλγερία εκείνη την εποχή. 1η Αυγούστου 1993 έφυγε &... 15:57 Sat 01 Aug 0 comments Την 1η Αυγούστου 1993, πριν από 27 χρόνια, πέθανε στη Μαδρίτη ο Abraham Guillén Sanz (Αβραάμ Γκιγέν Σανθ), δάσκαλος, μαχητής στον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο και ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς του σύγχρονου αναρχισμού. Ένα πολύ καλό βιβλί&... 13:18 Sat 24 Jan 0 comments Πέτρος Πέτκας, "Δικτατορία του προλεταριάτου" και "Εργατικά συμβούλια": Ασύμβατες έννοιες Τιμή : 6 ευρώ - Σελ. 85 Το Διεθνές Αναρχικ... 09:56 Fri 30 Nov 0 comments Η πλέον πρόσφατη μπροσούρα της FdCA στη σειρά «Μελέτες για μια Ελευθεριακή Εναλλαγή» («Studies for a Libertarian Alternative») στην αγγλική γλώσσα είναι τώρα διαθέσιμη και στο διαδίκτυο. 23 Αυγούστου 1927: Σάκο κα... 12:17 Thu 23 Aug 0 comments 80 πριν, η Πολιτεία της Μασαχουσέτης και η κυβέρνηση των ΗΠΑ δολοφόνησαν τους Nicola Sacco και Bartolomeo Vanzetti στην ηλεκτρική καρέκλα Κυκλοφορεί το βιβλ... 18:47 Mon 21 May 0 comments Μια ριζοσπαστική νέα εργασία σχετικά με την αναρχική και συνδικαλιστική θεωρία και ιστορία. Alcatraz – Το νησί του διαβό... 10:47 Fri 16 Mar 0 comments «Experiences of a Conscientious Objector in America during the First Wolrd War» του Philip Grosser, από την KSL Παρουσίαση ιστορι ... 15:36 Sat 30 Dec 0 comments Σχεδιάζουμε να παρουσιάσουμε μια θεματική ενότητα για τους νέους τρόπους έρευνας για τον αναρχισμό και τον επαναστατικό συνδικαλισμό. Πόλεμος και Επανάσ... 14:14 Wed 26 Jul 0 comments «Πόλεμος και Επανάσταση. Το Ουγγρικό αναρχικό κίνημα στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και η Κομμούνα της Βουδαπέστης (1919)». Νέα μπροσούρα της KSL. Αυτή η 19η Ιούλη στην ... 14:09 Fri 21 Jul 0 comments Το ελευθεριακό κομμουνιστικό πρόγραμμα που πρότειναν οι Ισπανοί αναρχικοί έγινε πραγματικότητα, πάνω απ’ όλα, χάρη κυρίως στις συλλογικές προσπάθειες των προλεταρίων more >>Ε. Ρεκλύ: Ένας πρωτοπ... Aug 20 2 comments Η σύνδεση μεταξύ γεωγραφίας και αναρχισμού μπορεί να μη φαίνεται εύκολα κατανοητή, αλλά δεν είναι τυχαίο ότι δύο από τους σημαντικότερους αναρχικούς του τέλους του 19ου αιώνα, ο Κροπότκιν και ο Ρεκλύ, ήταν επίσης σπουδαίοι γεωγράφοι. Ούτε ήταν απλή σύμπτωση ότι οι δυο τους βρέθηκαν μαζί εξόριστοι στην Ελβετία, μία χώρα που για πολύ καιρό αποτέλεσε μαγνήτη των κατατρεγμένων αλλά και πατρίδα του πιο δυναμικού αναρχικού κινήματος στα χρόνια που ακολούθησαν την Παρισινή Κομμούνα ανάμεσα στο 1877 και το 1881. Οι Κροπότκιν και Ρεκλύ εργάστηκαν από κοινού και για ένα διάστημα, έζησαν μαζί παραμένοντας φίλοι για μία ζωή παρά τα σύνορα και τις θάλασσες που κατά καιρούς τους χώριζαν. Η συγχώνευση των απόψεών τους παρήγαγε μία νέα κατανόηση του αναρχικού ιδεώδους, θεμελιωμένου με πιο στερεό τρόπο στην επιστήμη και τη φύση. Σχόλια για την ισπα&... Dec 25 1 comments Από τη μελέτη μου για την ισπανική επανάσταση στη δεκαετία του 1930, θα έλεγα ότι τα στοιχεία δείχνουν την κρίσιμη σημασία της προετοιμασίας-προετοιμασίας των αγωνιστών, ενεργών μελών της οργάνωσης. Τόσο οι μεγάλες επιτυχίες όσο και οι αποτυχίες της CNT σε εκείνη την επανάσταση μπορούν να εξηγηθούν από αυτό. Δεδομένου του πόσο κρίσιμη είναι η προετοιμασία, δείχνει το ριζικό λάθος του «αυθορμητισμού» ή «θα το καταλάβουμε όταν έρθει η ώρα». Έσωσε εκτοπισμένο ... Jul 04 1 comments César Orquín: ο αναρχικός κρατούμενος που έσωσε εκατοντάδες Ισπανούς εκτοπισμένους στο στρατόπεδο Mauthausen των Ναζί Αναρχικοί στην Οκτ... Dec 07 0 comments Συνεχίστε την Επανάσταση! Μην διστάσετε να αντιμετωπίσετε τη λύση για όλα τα φλέγοντα ζητήματα του παρόντος. Δημιουργείστε παντού τις αναγκαίες οργανώσεις για την επίτευξη των λύσεων αυτών. Αγρότες, πάρτε τη γη και θέστε την στη διάθεση των επιτροπών σας. Εργάτες, συνεχίστε να παίρνετε στα χέρια σας και στις δικές σας κοινωνικές οργανώσεις (παντού) τα ορυχεία και το υπέδαφος, τις επιχειρήσεις και τις εγκαταστάσεις των αεροδρομίων, τις κατασκευές και τα εργοστάσια, τα εργαστήρια και τις μηχανές. 1η Μάη: Γιατί δεν ήτα_... May 01 0 comments Το μόνο σίγουρο είναι, ότι το φως πάνω από το κοιμητήριο στο Βαλντχάιμ δεν πρόκειται να σβήσει ποτέ. Θα παραμένει να φωτίζει τις ιστορίες Ανθρώπων που επέλεξαν να αγωνιστούν για την Ελευθερία και το πολιτικό συνώνυμο της, την ΑΝΑΡΧΙΑ. more >>Έφυγε ο Alexandre Skirda Dec 31 MACG (personal capacity) 0 comments Δεν θα ξεχάσουμε τον Alexandre Skirda, τον σημαντικό ιστορικό της Ρωσικής Επανάστασης, αλλά και τον αναρχικό αγωνιστή που, από τη δεκαετία του 1960, συμμετείχε ενεργά στην Groupe d’études et action anarchiste (Ομάδα Αναρχικής Μελέτης και Δράσης), της οποίας ήταν ο ιδρυτής από κοινού με τον Roland Biard. Η ομάδα ιδρύθηκε όταν και οι δύο ήταν 19 χρόνων, και έπαιξε ενεργό και σημαντικό ρόλο στο κύμα διαδηλώσεων και άλλων κινητοποιήσεων ενάντια στον πόλεμο της Γαλλίας στην Αλγερία εκείνη την εποχή. Το Διεθνές Αναρχικ... Nov 30 Anarkismo 0 comments Η πλέον πρόσφατη μπροσούρα της FdCA στη σειρά «Μελέτες για μια Ελευθεριακή Εναλλαγή» («Studies for a Libertarian Alternative») στην αγγλική γλώσσα είναι τώρα διαθέσιμη και στο διαδίκτυο. 23 Αυγούστου 1927: Σάκο κα... Aug 23 Anarkismo 0 comments 80 πριν, η Πολιτεία της Μασαχουσέτης και η κυβέρνηση των ΗΠΑ δολοφόνησαν τους Nicola Sacco και Bartolomeo Vanzetti στην ηλεκτρική καρέκλα Παρουσίαση ιστορι ... Dec 30 0 comments Σχεδιάζουμε να παρουσιάσουμε μια θεματική ενότητα για τους νέους τρόπους έρευνας για τον αναρχισμό και τον επαναστατικό συνδικαλισμό. Αυτή η 19η Ιούλη στην ... Jul 21 FdCA 0 comments Το ελευθεριακό κομμουνιστικό πρόγραμμα που πρότειναν οι Ισπανοί αναρχικοί έγινε πραγματικότητα, πάνω απ’ όλα, χάρη κυρίως στις συλλογικές προσπάθειες των προλεταρίων more >> |