البرنامج التنظيمي للاتحاد العام للأناركي

يضع الاتحاد العام للأناركيين لنفسه نفس المهام التي تشغل جماهير الفلاحين المستغلة , و لكي يعمل كأساس , لاعبا نفس الدور الذي تلعبه النقابات الثورية بالنسبة للطبقة العاملة المدينية , عليه أن يحاول أن يطور شبكة من المنظمات الفلاحية الاقتصادية الثورية , و أكثر من ذلك , اتحاد فلاحي خاص يبنى على مبادئ لا سلطوية . كونه متحدرا من جماهير العمال , يجب على الاتحاد العام للأناركيين أن يشارك في كل جوانب حياتهم , دائما و في كل مكان جالبا روح التنظيم , العمل الجاد , الكفاحية , و إرادة المضي في الهجوم . عندها فقط سيكون قادرا على أن يقوم بدوره , للقيام بمهمته النظرية و التاريخية في الثورة الاجتماعية للعمال و يصبح سلاحها الأمضى المنظم في طريقهم نحو الانعتاق .

ترجمة : مازن كم الماز

---

مجموعة الأناركيين الروس في الخارج
البرنامج التنظيمي
للاتحاد العام للأناركيين (مسودة)
26 يونيو \ حزيران 1926
مقدمة

أيها الأناركيون

رغم قوة الأفكار الأناركية ( التحررية اللا تسلطية ) و مزاياها الإيجابية التي لا شك فيها , رغم وضوح المواقف الأناركية و كمالها فيما يتعلق بالثورة الاجتماعية , و رغم بطولات الأناركيين و تضحياتهم التي لا تحصى في نضالهم في سبيل الشيوعية الأناركية , فمن المعبر جدا أنه على الرغم من كل هذا , فإن الحركة الأناركية بقيت على الدوام ضعيفة و برزت غالبا في تاريخ نضالات الطبقة العاملة, ليس على أنها العامل الحاسم , بل على العكس كظاهرة هامشية..

هذا التناقض بين المادة الإيجابية و صحة الأفكار الأناركية التي لا تقبل الجدل و بين الحالة المزرية للحركة الأناركية يمكن تفسيره بمجموعة من العوامل , العامل الرئيسي بينها هو غياب المبادئ التنظيمية و العلاقات التنظيمية في الوسط الأناركي.
في كل بلد تتمثل الحركة الأناركية بمنظمات محلية ذات نظريات و تكتيكات متعارضة دون تخطيط مستقبلي أو أية استمرارية في العمل. إنها تزول عادة بعد بعض الوقت تاركة تأثيرا محدودا أو معدوما.

إن وضعا كهذا في الأناركية الثورية , إذا أخذناه جملة , يمكن وصفه فقط بحالة مزمنة من التشوش العام. هذا المرض من التشوش التنظيمي قد أصاب جسد الحركة الأناركية كما الحمى الصفراء و قد أصابه لعقود.

على أي حال لا يوجد شك أن جذور هذا التشوش التنظيمي توجد في عدد من العيوب في النظرية , بشكل جدير بالذكر في التفسير المضطرب لمبدأ الفردية في الأناركية, هذا المبدأ الذي غالبا ما تم تفسيره خطأ على أنه انعدام أية مسئولية . هؤلاء الذين يفتتنون بالتعبير الذاتي و عينهم على المتعة الشخصية يتمسكون بعناد بالوضع المشوش للحركة الأناركية , و دفاعا عن هذا , يستحضرون المبادئ الثابتة للأناركية و أساتذتها.

لكن المبادئ الثابتة و أساتذتها تقول العكس تماما.
التشتت يعني الإفلاس, أما التماسك يضمن الحياة و التطور. قانون الصراع الاجتماعي هذا ينطبق على الطبقات و الأحزاب على حد سواء.

إن الأناركية ليست وهما جميلا, ليست فكرة تجريدية عن الفلسفة , لكنها حركة اجتماعية للجماهير العاملة , لهذا السبب فقط يجب عليها أن تجمع قواها في منظمة واحدة تقوم بالتحريض باستمرار, كما يتطلبه واقع و إستراتيجية الصراع الطبقي الاجتماعي.
كما قال كروبوتكين :

" إننا جميعا مقتنعون بأن تشكيل الحزب الأناركي في روسيا أبعد من أن يكون ضارا للمحاولة الثورية العامة, هو على العكس مرغوب فيه و مفيد على أعلى مستوى". ( مقدمة لكتاب باكونين عن كومونة باريس , الطبعة الروسية 1892
(
كما أن باكونين لم يعارض أبدا فكرة المنظمة الأناركية العامة . على العكس كانت طموحاته فيما يتعلق بالمنظمة, كما هو نشاطه في أممية العمال الأولى, يعطينا كل الحق في أن نراه كمدافع نشيط عن هذه الصيغة عن المنظمة بالتحديد.

يمكن الحديث عامة أن كل مناضلي الأناركية النشيطين وقفوا ضد الفعل المشتت و حلموا بحركة أناركية يوحدها هدف واحد و تكتيكات مشتركة.

كان ذلك بالتحديد في الثورة الروسية عام 1917 حيث كانت الحاجة لمنظمة عامة محسوسة أكثر من ذي قبل , حيث أنه أثناء تلك الثورة أظهرت الحركة الأناركية أكبر درجة من التشرذم و التخبط. أدى غياب منظمة عامة بالكثير من المناضلين الأناركيين أن تحولوا إلى صفوف البلاشفة. أيضا هذا هو السبب في أن الكثير من المناضلين الأناركيين يجدون أنفسهم اليوم في حالة من السلبية التي تحبط أي استفادة من إمكانياتهم الكبيرة.

إن لدينا حاجة حيوية لمنظمة , التي و هي ستجتذب معظم المشاركين في الحركة الأناركية , سوف تؤسس خطا سياسيا و تكتيكيا مشتركا للأناركية و لذلك ستخدم كموجه لحركة ككل.
إنها أوقات هامة للأناركية أن تنبثق من مستنقع التشوش التنظيمي, لتضع نهاية للتأرجح اللامتناه حول معظم القضايا الأكثر أهمية في النظرية و التكتيكات, و تتقدم بعزيمة نحو هدفها المعروف بوضوح و نحو ممارسة جماعية منظمة.

لكن لا يكفي أن نصرح ببساطة بالحاجة الحيوية لمنظمة كهذه. من الضروري أيضا إيجاد طريقة لبنائها.

إننا نرفض فكرة بناء منظمة باستخدام وصفة "التركيب" على أنها لا أساس لها نظريا و عمليا, بما يعني جمع أنصار اتجاهات مختلفة من الأناركية معا. منظمة كهذه تتبنى خليطا من العناصر ( بلغة النظرية و الممارسة ) لن تكون أكثر من تجميع ميكانيكي لأشخاص ذوي مواقف مختلفة حول كل القضايا التي تؤثر على الحركة الأناركية, و التي ستتفسخ لا محالة عند مواجهتها للواقع.
المقاربة الأناركية السينديكالية ( النقابية ) لا توفر الحل لمشكلة المنظمة الأناركية, بحيث أن الأناركية النقابية فشلت في منح هذه القضية الأولوية فهي مهتمة أساسا بفكرة اختراق و التغلغل في عالم العمل. لكن حتى مع حصولها على موقع قدم هناك لا يوجد الكثير ليتم تحقيقه في عالم العمل إذا لم يكن لدينا منظمة أناركية عامة.
المقاربة الوحيدة التي يمكن أن تؤدي إلى حل لمشكلة المنظمة العامة هي كما نراها تجنيد المناضلين النشيطين للأناركية على أساس مواقف تنظيمية نظرية و عملية معينة, التي ستقوم على أساس برنامج متجانس.

إن وضع برنامج كهذا هو واحدة من المهام الرئيسية الذي يطرحها الصراع الاجتماعي في العقود الأخيرة على الأناركيين. و لهذا الغرض بالذات فإن مجموعة الأناركيين الروس في الخارج كرست جزء هاما من جهودها.

"البرنامج التنظيمي" الذي ننشره أدناه يرسم المخطط التمهيدي, هيكل هذا البرنامج و سيخدم هنا على أنه الخطوة الأولى نحو جمع القوى الأناركية في جمعية واحدة, ثورية أناركية قادرة على خوض الصراع : الاتحاد العام للأناركيين.

ليس لدينا أوهام حول النواقص المختلفة في هذا البرنامج. فكما في كل انفصال حاسم و في نفس الوقت جديد و عملي هناك دون شك فجوات في البرنامج. قد تكون هناك قضايا خاصة أساسية تركت خارج البرنامج, أو قضايا أخرى لم تعرض بتفصيل كاف أو أخرى عرضت بشكل تفصيلي مفرط أو مكرر. كل هذا ممكن لكنه ليس القضية هنا. ما يهم هو أن الأساس قد وضع لتأسيس منظمة عامة, و أن هذا الهدف قد أنجز إلى الحد الضروري بوضع هذا البرنامج. إنها مهمة الجمعية العامة – الاتحاد الأناركي العام – أن تطور و تحسن هذا البرنامج ليتحول إلى برنامج كامل لكل الحركة الأناركية.
نحن أيضا لا نملك أية أوهام بصدد قضية أخرى.

إننا نتنبأ أن الكثير من ممثلي ما يسمى بالأناركية الفردية و "المشوشة" سوف يهاجموننا , مرغدين و مزبدين و هم يتهموننا بانتهاك المبادئ الأناركية. بل إننا نعلم أن هذه العناصر الفردية و المشوشة تذهب ب"المبادئ الأناركية" لتساويها بموقف الفارس ( الموقف الشهم للفرسان ) , مخالفة القانون و انعدام المسئولية , تلك التي أنزلت أضرار يتعذر شفاءها بحركتنا و التي ناضلنا ضدها بكل قوتنا و طاقتنا. لذلك يمكننا بهدوء تفادي أي هجوم من تلك الجهة.
إن آمالنا تتعلق بآخرين – أولئك الذين بقوا مخلصين للأناركية, العمال, الذين عاشوا مأساة الحركة الأناركية و الذين يبحثون بحزن عن مخرج.

كما أننا نعول آمالا كبيرة على الأناركيين الشباب, هؤلاء الرفاق الفتيان الذين ولدوا مع هبوب رياح الثورة الروسية و استغرقوا منذ البداية في السلسلة الكاملة لمشاكل البناء, الذين دون شك سوف يصرون على تطبيق المبادئ التنظيمية الإيجابية في الأناركية.
إننا ندعو كل المنظمات الأناركية الروسية , المنتشرة في بلاد مختلفة من العالم إضافة إلى المناضلين الأناركيين المستقلين أن يجتمعوا معا في مجموعة ثورية واحدة, على أساس برنامج تنظيمي عام.

إننا نرجو أن يكون هذا البرنامج كلمة السر الثورية و نقطة التحشيد لكل مناضلي الحركة الأناركية الروسية الثورية و أن يكون علامة على ولادة الاتحاد العام للأناركيين.

الخلود للحركة الأناركية المنظمة !
الخلود للاتحاد الأناركي العام !
الخلود للثورة الاجتماعية لعمال العالم !

مجموعة الأناركيين الروس في الخارج
بيتر أرشينوف , سكرتير المجموعة
يونيو \ حزيران 1926
26

(برنامج الاتحاد العام للأناركيين ( المسودة

القسم العام

1.

الصراع الطبقي, دوره و قيمته

لا توجد إنسانية واحدة
:هناك إنسانية مؤلفة من طبقات
العبيد و الأسياد

كسائر المجتمعات التي سبقته , فإن المجتمع البرجوازي الرأسمالي الحالي غير موحد . إنه ينقسم إلى معسكرين متمايزين , يختلفان بشدة في وضعهما الاجتماعي و وظيفتهما الاجتماعية : البروليتاريا ( بأشمل معنى ممكن للكلمة ) و البرجوازية.
كان قدر البروليتاريا لقرون تحمل عبء العمل اليدوي القاسي الذي تؤول ثمراته ليس لها بل لطبقة أخرى محظوظة تنعم بالملكية , و السلطة و منتجات الثقافة الروحية ( العلم, التعليم, الفن الخ ) – البرجوازية .

إن الاستعباد و الاستغلال الاجتماعي للجماهير العاملة يشكل الأساس الذي يقوم عليه المجتمع المعاصر و التي لن يوجد بدونها.
ينتج عن هذه الحقيقة صراعا طبقيا ممتدا منذ قرون طويلة يتخذ أحيانا شكلا صريحا عاصفا , و أحيانا أخرى يكون غير قابل للكشف و بطيء , لكنه دائما يوجه بشكل أساسي نحو تحويل المجتمع القائم إلى مجتمع يلبي حاجات العمال و متطلباتهم و فكرة العدالة.
بعبارات اجتماعية , يمثل كل التاريخ البشري سلسلة متواصلة من النضالات التي تخوضها الجماهير العاملة في سبيل حصولها على حقوقها و حريتها و حياة أفضل . في كل الأوقات على امتداد تاريخ المجتمعات الإنسانية كان الصراع الطبقي العامل الرئيسي في تحديد شكل و بنية هذه المجتمعات .

إن النظام الاجتماعي السياسي لأي بلد هو أساسا نتاج هذا الصراع الطبقي. إن بنية أي مجتمع هي دلالة على المرحلة التي بلغها الصراع الطبقي . إن أدنى تغير في موجة الصراع الطبقي و القوى النسبية للطبقات المتعادية تنتج فورا تغييرات في نسيج و بنية المجتمع الطبقي .

هذه هي الأهمية العامة و الشاملة للصراع الطبقي في حياة المجتمعات الطبقية .

2.
ضرورة الثورة الاجتماعية العنيفة

إن مبدأ استعباد و استغلال الجماهير بالقوة يكمن في أساس المجتمع المعاصر . كل مجالات المجتمع - الاقتصاد, السياسة , العلاقات الاجتماعية , تقوم على العنف الطبقي , و الذي تشكل أجهزة الدولة و الشرطة و الجيش و المحاكم أدواته الرسمية . إن كل شيء في هذا المجتمع , من أي مصنع منفرد إلى مجمل النظام السياسي للدولة , ليست إلا معقلا للرأسمالية , حيث تجري و للأبد مراقبة العمال , و حيث تبقى قوى خاصة مستنفرة بشكل دائم لسحق أي تحرك للعمال قد يهدد أسس المجتمع الحاضر أو بحيث تعكر هدوءه .
في نفس الوقت تحافظ بنية المجتمع المعاصر آليا على الجماهير العاملة في حالة جهل و جمود عقلي , إنها تحول عنوة دون تعليمهم و تنويرهم لتكون السيطرة عليهم أسهل .

إن تقدم المجتمع المعاصر – التطور التكنولوجي للرأسمال و كمال نظامه السياسي – رسخ قوة الطبقات الحاكمة و جعل الصراع ضدها أكثر صعوبة , مؤخرا بذلك اللحظة الحاسمة التي سيحقق فيها العمال انعتاقهم .

يظهر تحليل المجتمع المعاصر أنه لا توجد طريقة أخرى لإنجاز تحويل المجتمع الرأسمالي إلى مجتمع من العمال الأحرار إلا من خلال الثورة الاجتماعية العنيفة .