user preferences

Ελλάδα / Τουρκία / Κύπρος / Θρησκεία / Γνώμη / Ανάλυση Tuesday November 22, 2022 04:34 byΑργύρης Αργυριάδης

Χαιρετίζουμε αυτά τα γενναία παιδιά γι’ αυτήν την επιβεβλημένη πράξη της «Αναρχίας» τους. Είναι το πρώτο βήμα για την χειραφέτησή τους ενάντια σε κάθε πατερούλη. Δεν ξεχνάμε τις οροθετικές ούτε τον Κολωνό, που αποτελούν διαφορετικές στιγμές στο ίδιο έργο της ατομικής και θεσμικής πατριαρχίας που βιάζει εκδίδει και δολοφονεί. Ως Αναρχικοί και ως Άνθρωποι στεκόμαστε δίπλα τους.

Μια από τις βασικές πεποιθήσεις ιστορικά του Αναρχισμού είναι, ότι η εξουσία διαφθείρει. Ο Μιχαήλ Μπακούνιν έλεγε «ακόμα και τους καλύτερους» πόσο μάλλον τους χειρότερους ή τους «ενάρετους» θα πρόσθετα.

Οι καταγγελίες κατά της ΜΚΟ Κιβωτού του Κόσμου και του ιδρυτή της πατέρα Αντώνιου δεν θα πρέπει να μας κάνουν να πέφτουμε από τα σύννεφα. Αντίστοιχες περιπτώσεις είχαμε στο κοντινό παρελθόν και σε άλλες δομές κοινωφελών οργανισμών του ευρύτερου δημοσίου ή της κοινωνίας των πολιτών είτε σε παιδιά- είτε γέροντες, αμεα, πρόσφυγες ψυχικά ασθενείς, μακρύς ο κατάλογος.

Aπό την στιγμή που το κράτος απεμπόλησε τον «προνοιακό» του μανδύα είτε προς την αγορά του κέρδους ή της φιλανθρωπίας (δυο κεντρικούς πυλώνες της δημοκρατίας), η επέλαση του νεοφιλευθερισμού κατήργησε πολλά κεκτημένα του εργατικού -και όχι μόνο- κινήματος. Το κοινωνικό κράτος με την υποχώρηση των κοινωνικών και συνδικαλιστικών πιέσεων, παραχώρησε τον «μαλακό» τομέα των υπηρεσιών του όπως την πρόνοια και μεταβλήθηκε σε επενδυτή-manager. Τομείς όπως η υγεία, η ψυχοκοινωνική υποστήριξη, η ευαλοτότητα κ.ο.κ. αποτέλεσαν φιλέτο είτε για την αστική είτε για την εκκλησιαστική φιλανθρωπία, πάντα στο βωμό του «με το αζημίωτο».

Θα δομήσω την ανάλυσή μου στα τεκτενόμενα βάση του διαχρονικού συνθήματος «ούτε φασισμός – ούτε δημοκρατία, κάτω ο κρατισμός – ζήτω ή Αναρχία!» διότι θεωρώ ότι ταιριάζει και εξηγούμαι. H Εκκλησία διαχρονικά ως θεσμός τα είχε καλά τόσο με την απολυταρχία όσο και με την δημοκρατία. Αν και προάγει τον αναχρονισμό, το «θείο» μήνυμα της «αγάπης προς τον πλησίον» συγκινεί τους ευκολόπιστους να υποστηρίξουν ένα δίκτυο που σε διεθνές επίπεδο ασελγεί πάνω στις παιδικές ανεξαρτήτου δόγματος. Η περίπτωση του πατέρα Αντώνιου δεν προκαλεί έκπληξη αλλά αποτελεί ακόμα μια περίπτωση παιδοφιλίας μέσα στους εκκλησιαστικούς κόλπους. Ο πατέρας Αντώνιος με την εξουσία και την εγγύτητα που είχε φαίνεται ότι αγάπησε κάπως παραπάνω τους μικρούς αλλήλους της κιβωτού του ως εαυτόν σε σημείο να τους κακοποιήσει.

Είναι κάτι παραπάνω από ισχυρισμός ότι κάτι σάπιο υπάρχει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας. Και αυτό οφείλεται στην ίδια την φύση του θεσμού των ΜΚΟ ο οποίος δεν είναι παρά ένας παρακρατικός και κρατικοδίαιτος θεσμός στον οποίο δραστηριοποιούνται από φιλάνθρωπες πλούσιες κυρίες για αίγλη, δόξα και φοροαπαλλαγή, ιδρύματα εφοπλιστών και λοιπών εθνικών ευεργετών, μέχρι και άνθρωποι που βρίσκονται στην διαδικασία της πολιτικής καριέρας. Η επίκληση στο συναίσθημα, ο «καλός σκοπός», ο εναλλακτισμός το περιβάλλον καθώς και ο απανταχού δικαιωματισμός πουλάνε σε ένα κοινό στόχο που μέσα στην ασημαντότητά του προσπαθεί υποστηρίζοντας να καλύψει την συνενοχή είτε απλά την αδιαφορία του για τα προβλήματα.

Πρόσφατα σε ανακοίνωση το Κομμουνιστικό Κόμμα μέσω του Γενικού Γραμματέα του επανέλαβε το αίτημα επαναφοράς του κρατισμού: Δηλαδή όλες οι ΜΚΟ να εποπτεύονται από το κράτος. Αντί λοιπόν να λύσουμε την ρίζα του προβλήματος την αναθέτουμε πάλι στο κράτος το οποίο με την σειρά του δεν είναι καλύτερο. Άλλωστε, με την άδεια και την επίβλεψή του τις περισσότερες φορές οι δομές αυτές των ΜΚΟ αλλά και του ευρύτερου δημοσίου λειτουργούν. Ο Κρατισμός δεν είναι παρά ένας φαύλος κύκλος, ας μην έχουμε αυταπάτες. Η κρατική εξουσία είναι πάντα διαθέσιμη να ακούσει στην κυριολεξία τον πολίτη αλλά για άλλους λόγους. Δεν περιμένουμε να υπάρξει κάθαρση εντός της φιλάνθρωπης κοινωνίας της αστικής συνενοχής.

Τι γίνεται όμως με τα ίδια τα θύματα; Έχουμε ήδη μια από τα ίδια από τους θύτες. Ο παΤΕΡΑΣ Αντώνιος και μόνο γι’ αυτό που δήλωσε δεν πρόκειται να ξεχασθεί ούτε και να ξεπλυθεί σε καμία κολυμπήθρα του Σιλωάμ. Κατηγόρησε τα παιδιά αυτά ως παραβατικά, ως «μη κανονικά» που αντιστέκονται στην αντικατάστατη γονεϊκή εξουσία αυτού και των ομοίων του.

Χαιρετίζουμε λοιπόν αυτά τα γενναία παιδιά γι’ αυτήν την επιβεβλημένη πράξη της «Αναρχίας» τους. Είναι το πρώτο βήμα για την χειραφέτησή τους ενάντια σε κάθε πατερούλη. Δεν ξεχνάμε τις οροθετικές ούτε τον Κολωνό, που αποτελούν διαφορετικές στιγμές στο ίδιο έργο της ατομικής και θεσμικής πατριαρχίας που βιάζει εκδίδει και δολοφονεί. Ως Αναρχικοί και ως Άνθρωποι στεκόμαστε δίπλα τους.

Αργύρης Αργυριάδης

Ελλάδα / Τουρκία / Κύπρος / Αναρχική Ιστορία / Γνώμη / Ανάλυση Monday November 14, 2022 16:48 byΑναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής

Με το βλέμμα στραμμένο σε μια άλλη κοινωνία, κάτι που προϋποθέτει την αλλαγή των υφιστάμενων συσχετισμών δύναμης και επιρροής για να μην είναι ο αγώνας μας κούφιες διακηρύξεις, τα τελευταία δύο χρόνια, τόσο μέσα από την δράση μας όσο και μέσα από τις δομές μας, όπως το βιβλιοπωλείο και εκδοτικό – επιμορφωτικό εγχείρημα Μαυροκόκκινο Νήμα διεξάγουμε στρατηγικά έναν ιδεολογικό αγώνα τον οποίο σκοπεύουμε να πάμε μέχρι τέλους, μέχρι όσο πιο μακριά μπορούμε. Γιατί δεν λησμονούμε ότι μόνο μέσα από την οργάνωση, με πείσμα, με μαχητικούς αγώνες, με στρατηγική και με επαναστατικό σχέδιο, δεν θα αργήσει εκείνη η μεγάλη στιγμή, που ο Ήλιος της Αναρχίας θα Ανατείλει και θα χτίσει κάτω από τα συντρίμμια αυτού του γερασμένου κόσμου τον νέο κόσμο της Ελευθερία, της Ισότητας και της Αλληλεγγύης.

Η εισήγηση του Αναρχικού Στεκιού Φιλοσοφικής στην εκδήλωση-βιβλιοπαρουσίαση «Ο Ήλιος της Αναρχίας ανέτειλε»

Το βιβλίο του συντρόφου Δημήτρη Τρωαδίτη «Ο Ήλιος της Αναρχίας Ανέτειλε» μας ταξιδεύει δύο αιώνες πίσω και μας ξεναγεί στους πρώτους μεγάλους σταθμούς του εγχώριου εργατικού κινήματος. Μέσα από μια ταξική ιστορική επισκόπηση θα ρίξει φως σε σημαντικά πρόσωπα αγωνιστών που η επίσημη ιστοριογραφία έχει αφήσει στην αφάνεια και θα μας φέρει σε επαφή με τους πρώτους ελευθεριακούς/αντικρατικούς σοσιαλιστές στον ελλαδικό χώρο, των πρώτων δηλαδή εκπροσώπων του αναρχικού κινήματος.

Μέσα από τις σελίδες του βιβλίου διαφαίνεται πως η ιστορία του ελλαδικού αναρχισμού δεν παρουσιάζει αξιοσημείωτες διαφορές ως προς τις προϋποθέσεις ανάδυσης του σε σχέση με τα πρώτα βήματα του διεθνούς αναρχικού κινήματος. Πριν την εμφάνιση των πρώτων οργανωμένων εκπροσώπων του αναρχισμού συναντάμε ριζοσπάστες σοσιαλιστές διανοητές επηρεασμένους από τον πρώιμο ή ουτοπικό σοσιαλισμό που προϋπάντησε τα δυο αντίπαλα στρατόπεδα της σοσιαλιστικής σκέψης: τον εξουσιαστικό και τον ελευθεριακό σοσιαλισμό ή πιο συγκεκριμένα, τον μαρξισμό και τον αναρχισμό. Τέτοια παραδείγματα βλέπουμε στα πρόσωπα επτανήσιων ριζοσπαστών σοσιαλιστών, στους ιταλούς πρόσφυγες του 1848, στους γαριβαλδινούς κ.α.

Όπως λοιπόν, οι πρώιμοι γάλλοι σοσιαλιστές (π.χ Ανρί ντε Σαιν-Σιμόν, Φουριέ, Προυντόν κ.α.) συνέβαλαν στην διαμόρφωση ενός θεωρητικού υποστρώματος για την ανάπτυξη των αναρχικών ιδεών από τους επαναστάτες σοσιαλιστές της Α’ Διεθνούς Ένωσης των Εργαζομένων (με προεξάρχοντα τον Μπακούνιν) κάτι ανάλογο συνέβη και στον ελλαδικό χώρο. Οι πρώιμοι σοσιαλιστές δίνουν την σκυτάλη για να μεταβούμε στον γεωγραφικό χώρο της Πελοποννήσου, στην Πάτρα και τον Πύργο όπου συντελείται η πρώτη εμφάνιση αναρχικών ιδεών στον Ελλαδικό χώρο. Εκεί, κατά το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα συναντάμε την πρώτη οργανωμένη αναρχική παρουσία στον ελλαδικό χώρο, με τον Δημοκρατικό Σύλλογο Πάτρας, και εν συνεχεία με τις ελευθεριακές εφημερίδες “Επί τα Πρόσσω” και “Νέον Φως”, καθώς και τις πρώτες μορφές αναρχικών στα πρόσωπα του Γιάννη Μαγκανάρα, του Δημήτρη Καραμπίλια και άλλων.

Οι πρώτοι αναρχικοί στον ελλαδικό χώρο ήταν ελευθεριακοί σοσιαλιστές, σάρκα από την σάρκα του εργατικού κινήματος και της ταξικής πάλης της εποχής. Ήταν η ζωντανή ενσάρκωση του παγκόσμιου αναρχισμού που ξεπρόβαλλε από τα σπλάχνα της σοσιαλιστικής σκέψης για να αποτελέσει την ελευθεριακή επαναστατική κοσμοθεωρία της εργατικής τάξης και των καταπιεσμένων της γης. Αυτοί, οι πρώτοι αναρχικοί, δεν συνδέθηκαν απλώς με τον διεθνή αναρχισμό, αλλά ήταν αναπόσπαστο μέρος του. Επιχείρησαν εξαρχής να συναντηθούν με την αναρχική πτέρυγα της Α’ Διεθνούς, ενώ βρέθηκαν και στο πρώτο διεθνές αναρχικό συνέδριο στο Saint Imier το 1872 στο πλάι των Μπακούνιν, Μαλατέστα, Γκιγιώμ, Ρεκλύ κ.α. Ήταν, μια αυθεντική αντανάκλαση του νεαρού τότε αναρχισμού, κατά την εποχή των πρώτων ιστορικών του βημάτων.

Ο σύντροφος Τρωαδίτης εξετάζει ακόμη την δράση αναρχικών και αναρχοσυνδικαλιστών στο εργατικό κίνημα της Αθήνας, του Βόλου και της Λάρισας κατάτις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα.Ειδική μνεία γίνεται στην αιματηρή ηρωική απεργία των μεταλλωρύχων της Σερίφου το 1916, η οποία αποτέλεσε ένα αξιοσημείωτο στάσιμο του εγχώριου εργατικού κινήματος τόσο λόγω της ανυποχώρητης στάσης των απεργών μέχρι την δικαίωση των αιτημάτων τους και την βίαιη καταστολή που δέχθηκαν όσο και λόγω της οργάνωσης του σωματείου τους, με το Καταστατικό του να εμπεριέχει ιδιαίτερα ριζοσπαστικές και επαναστατικές θέσεις, για το πέρασμα από την εργατική διεκδίκηση στην κατάλυση των καπιταλιστικών σχέσεων παραγωγής και την κοινωνικοποίηση των μέσων παραγωγής. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο, αναφέρεται ο καθοριστικός ρόλος στην απεργία του αναρχοσυνδικαλιστή Κ. Σπέρα, προέδρου του εργατικού σωματείου των μεταλλωρύχων της Σερίφού, καθώς και η μετέπειτα διαδρομή του στο συνδικαλιστικό κίνημα της εποχής. Ο Σπέρας υπήρξε βέβαια μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα που δεν παρέμεινε πιστός στις επαναστατικές ιδέες ως το τέλος της ζωής του.

Έπειτα από την δεκαετία του 1920, και για πολλές δεκαετίες, έως και την εξέγερση του πολυτεχνείου του 1973, δεν υπήρξαν οργανωμένοι εκπρόσωποι του αναρχισμού στον ελλαδικό χώρο. Σε αυτή την ιστορική ασυνέχεια οφείλονται εν πολλοίς και οι ιδιομορφίες που παρουσίασε ο σύγχρονος αναρχικός χώρος στην Ελλάδα σε σχέση με τον διεθνή αναρχισμό, όπως αυτές αποκρυσταλλώθηκαν στις επιδράσεις από εξωγενή ρεύματα, στην απουσία ιδεολογικών και οργανωτικών αρχών. Οφείλεται ακόμα και για την άγνοια ή και την στενάχωρη αδιαφορία πολλές φορές των νέων συντρόφων και συντροφισσών για τα καταγωγικά γνωρίσματα του αναρχισμού, την ιστορία του και τα θεμελιώδη ιδεολογικά, θεωρητικά και αξιακά χαρακτηριστικά του, τα οποία ενέπνευσαν κάποτε τους αναρχικούς της Πάτρας και του Πύργου.

Για την δράση των αναρχικών του 19ου αλλά και των αρχών του 20ου αιώνα είναι ελάχιστα τα στοιχεία που η αστική ιστοριογραφία δεν άφησε στο σκοτάδι, αλλά και όσα δεν έθαψαν οι σταλινικοί νεκροθάφτες του εργατικού κινήματος κάτω από την συκοφαντία και την λήθη στην προσπάθεια τους να το καπηλευτούν, να το χειραγωγήσουν, να ανακηρυχτούν αυθαίρετα ως οι καθοδηγητές του. Η σπουδαιότητα της εργασίας του συντρόφου Τρωαδίτη βρίσκεται ακριβώς στο γεγονός ότι φωτίζει αθέατες πλευρές της ιστορίας, προβάλλει ιδέες και πρόσωπα αγνοημένα, φέρνει στην επιφάνεια την ιστορία μας, ως αναρχικών αλλά και ευρύτερα την ιστορία, όλων εμάς των εκατομμυρίων παραγωγών του πλούτου, που ανήκουμε στην εκμεταλλευόμενη εργατική τάξη. Η εργασία αυτή του συντρόφου Τρωαδίτη είναι καρπός μιας ερευνητικής προσπάθειας δεκαετιών που έγινε με περιορισμένα εργαλεία και πηγές και αξίζει όλα τα συγχαρητήρια για τον πλούτο και το βάθος της, για την προσφορά της στην ιστορική επαναστατική μνήμη του εργατικού κινήματος, αλλά και στενότερα στο αναρχικό κίνημα.

Ως Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής παρουσιάζουμε σήμερα με ιδιαίτερη χαρά το βιβλίο του συντρόφου Τρωαδίτη και τον φιλοξενούμε στον πολιτικό μας χώρο. Εδώ από όπου προσπαθούμε συστηματικά και οργανωμένα, σε καθημερινή και αδιάκοπη σταθερή βάση να μεταδώσουμε τον επαναστατικό αναρχισμό και τις ελευθεριακές αξίες στους συναδέλφους και τις συναδέλφισσες μας στην σχολή, να ριζώσουμε τις αναρχικές ιδέες στο φοιτητικό κίνημα και να ισχυροποιήσουμε τον αναρχισμό μέσα στις φοιτητικές διεκδικήσεις. Αυτή η προσπάθεια, λαμβάνει χώρα κάτω από δύσκολες συνθήκες, κόντρα τόσο στην κυρίαρχη ιδεολογία που εκφράζεται από την ίδια την διδασκαλία, όσο και ενάντια στις κομματικές παρατάξεις που υποστηρίζουν την διαιώνιση της κρατικής εξουσίας και της ταξικής διαίρεσης, είτε υποστηρίζοντας το αστικό κράτος, είτε τα πάλαι ποτέ “σοσιαλιστικά” κράτη. Αλλά και κόντρα στην απάθεια και τον ατομικισμό που βλέπει ως μάταιους τους αγώνες, την συλλογικοποίηση και την οργάνωση, καθώς και κόντρα σε λογικές που βλέπουν την συμμετοχή στους αγώνες ως κάτι το εφήμερο, ως συμπλήρωμα μιας εναλλακτικής lifestyle καθημερινότητας, μέχρι την αποστράτευση και την ιδιώτευση.

Με το βλέμμα στραμμένο σε μια άλλη κοινωνία, κάτι που προϋποθέτει την αλλαγή των υφιστάμενων συσχετισμών δύναμης και επιρροής για να μην είναι ο αγώνας μας κούφιες διακηρύξεις, τα τελευταία δύο χρόνια, τόσο μέσα από την δράση μας όσο και μέσα από τις δομές μας, όπως το βιβλιοπωλείο και εκδοτικό – επιμορφωτικό εγχείρημα Μαυροκόκκινο Νήμα διεξάγουμε στρατηγικά έναν ιδεολογικό αγώνα τον οποίο σκοπεύουμε να πάμε μέχρι τέλους, μέχρι όσο πιο μακριά μπορούμε. Γιατί δεν λησμονούμε ότι μόνο μέσα από την οργάνωση, με πείσμα, με μαχητικούς αγώνες, με στρατηγική και με επαναστατικό σχέδιο, δεν θα αργήσει εκείνη η μεγάλη στιγμή, που ο Ήλιος της Αναρχίας θα Ανατείλει και θα χτίσει κάτω από τα συντρίμμια αυτού του γερασμένου κόσμου τον νέο κόσμο της Ελευθερία, της Ισότητας και της Αλληλεγγύης.

Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής

*Πηγή: https://animmusnecandi.blogspot.com/2022/10/blog-post_23.html

Ελλάδα / Τουρκία / Κύπρος / Αναρχική Ιστορία / Νέα Friday July 08, 2022 21:12 byΕλευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση

Lucien van der Walt: Σπάζοντας τις αλυσίδες / Ενα σύντομο βιβλίο για την ιστορία του αναρχισμού. Είναι μια ιστορία περίπου 120 χρόνων συνεχούς αγώνα / Νέα έκδοση απο την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

Lucien van der Walt: Σπάζοντας τις αλυσίδες / Ενα σύντομο βιβλίο για την ιστορία του αναρχισμού.

Είναι μια ιστορία περίπου 120 χρόνων συνεχούς αγώνα / Νέα έκδοση απο την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΗ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ

“Αυτό είναι ένα σύντομο βιβλίο για την ιστορία του αναρχισμού. Είναι μια ιστορία περίπου 120 χρόνων συνεχούς αγώνα. Είναι μια ιστορία αυτοθυσίας και γενναιότητας συνηθισμένων ανθρώπων που παλεύουν για έναν κόσμο χωρίς αφεντικά και καταπίεση. Εκδόθηκε πρώτη φορά μετά το τέλος του Απαρτχάιντ στην Νότια Αφρική[...] ήταν βασικά μια προσπάθεια να παρουσιαστεί μια προσιτή, παγκόσμια ιστορία του αναρχικού κινήματος (συμπεριλαμβάνοντας το παρακλάδι του επαναστατικού συνδικαλισμού) […] Το να εστιάζεις στην βορειοδυτική Ευρώπη, τις ΗΠΑ και την Ρωσία οδηγεί σε παραπλανητικά συμπεράσματα. Αν αυτές οι περιοχές είναι το σημείο αναφοράς μας, τότε ο διαδεδομένος ισχυρισμός οτι η Ισπανία είχε το μεγαλύτερο κίνημα στην ευρεία αναρχική παράδοση έχει κάποια βάση. Ο αναρχισμός και o επαναστατικός συνδικαλισμός κυριαρχούσαν στα κινήματα των εργατών και της αριστεράς με έναν τρόπο που ποτέ δεν κυριάρχησαν στην Βρετανία ή την Γερμανία, παραδείγματος χάριν. Αλλά μια πιο παγκόσμια ματιά δείχνει κινήματα παρόμοιου μεγέθους αλλού, συμπεριλαμβανομένων της Αργεντινής, της Κούβας, του Περού, και της Πορτογαλίας, και σημαντική επιρροή σε μέρη όπως η Κίνα, η Αίγυπτος, η Ελλάδα και η Νότια Αφρική. Μια παγκόσμια ματιά επίσης βοηθάει να διαλύσουμε την ψευδή ιδέα ότι η ευρεία αναρχική παράδοση δεν έπαιξε ρόλο στα αντιαποικιακά κινήματα: το έκανε σε μέρη όπως η Κίνα, η Ινδία, η Ιρλανδία, και η Κορέα. Έτσι, το κείμενο στόχευε σε μια πιο ισορροπημένη, ολοκληρωμένη παγκόσμια καταγραφή αντί της παραδοσιακής εστίασης στο βόρειο Ατλαντικό”. (από τον πρόλογο του συγγραφέα για την ελληνική έκδοση).

“Το σπάζοντας τις αλυσίδες είναι το πρώτο ολοκληρωμένο βιβλίο του Lucien van der Walt που μεταφράζεται στα ελληνικά. Ο Lucien είναι ένας από τους σημαντικότερους εν ζωή ελευθεριακούς συγγραφείς του 21ου αιώνα. Η εργασία του ως ακαδημαϊκός σε συνδυασμό με την οργανωμένη συμμετοχή στο ελευθεριακό κίνημα τον έχει κάνει να έχει μια διεισδυτική ματιά που συνδυάζει τη μεθοδική ανάλυση και τη βαθιά γνώση της ιστορίας με το γνήσιο ενδιαφέρον για τα θέματα με τα οποία καταπιάνεται που αποφεύγει τις παγίδες του ακαδημαϊσμού και απευθύνεται στον καθημερινό άνθρωπο ως ίσος προς ίσο. Μέχρι σήμερα έχει συνεισφέρει στη διεθνή βιβλιογραφία μια σειρά από έργα που αναδεικνύουν τον αναρχισμό όχι ως μια μειοψηφική ιδιοτροπία κάποιων θεωρητικών αλλά ως το μαζικότερο επαναστατικό ρεύμα του εργατικού κινήματος από την πρώτη διεθνή μέχρι σήμερα”. (από το εισαγωγικό σημείωμα του επιμελητή)

Το βιβλίο "Σπάζοντας τις Αλυσίδες - Μια Ιστορία του Αναρχισμού" κυκλοφορεί από την Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση. Ζητήστε το από τα μέλη της ΕΣΕ ή από τα κεντρικά βιβλιοπωλεία. Κεντρική διάθεση: ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΥΝΑΔΕΛΦΩΝ Καλλιδρομίου 30, Εξάρχεια.

Ελλάδα / Τουρκία / Κύπρος / Φύλο / Ανακοίνωση Τύπου Thursday June 30, 2022 22:07 byκαρακ(Α)ηδόνες

Στήνουμε αναχώματα στη γειτονιά μας, στους δρόμους μας, στις πλατείες μας απέναντι στη ματσίλα, στα δίπολα, στο σεξισμό, στην ομοβοφία, στην τρανσοφοβία. Ο δημόσιος χώρος μας ανήκει. Στεκόμαστε η μία δίπλα στην άλλη. Αλληλέγγυα. Δεν χρειαζόμαστε βοήθεια, δεν χρειαζόμαστε συμβουλές, δεν χρειαζόμαστε προστασία από τους άντρες των ζωών μας.

Παρεμβάσεις στη Νίκαια ενάντια στην πατριαρχία

Είμαστε οι καρακαηδόνες, αναρχοφεμινστική ομάδα που στεγάζεται και σχετίζεται με τον αναρχικό χώρο πάροδος. Τις δύο τελευταίες εβδομάδες πραγματοποιήσαμε παρεμβάσεις στη νίκαια με πανό, στένσιλ, αφίσα και κείμενο. Ακολουθεί η αφίσα μας και το κείμενο που μοιράστηκε καθώς και φωτογραφίες από τις παρεμβάσεις.

Είμαστε οι καρακαηδόνες.

Είμαστε γυναίκες που γνωριστήκαμε συνδεθήκαμε και σχετιστήκαμε μέσα και γύρω από τη λειτουργία του αναρχικού χώρου πάροδος στη Νλίκαια.

Αφορμή για την έναρξη των συναντήσεών μας υπήρξε η ανάγκη συλλογικοποίησης των βιωμάτων μας μέσα στο καταπιεστικό ασφυκτικό πλαίσιο της πατριαρχίας και η επιθυμία μας να σπάσουμε τη φυσικοποίηση του σεξισμού, των προνομίων και της κουλτούρας του βιασμού, πάνω στα οποία εδραιώνεται και αναπαράγεται. Βιώματα που διαπερνούν όλες τις φάσεις ζωής όσων δεν πληρούν τα χαρακτηριστικά του cis άντρα. Φορώντας μας το δίπολο από τη στιγμή που γεννιόμαστε, εκκινώντας από το μαιευτήριο με τα ροζ και γαλάζια μπαλόνια, την οικογένεια όπου μόνο ασφαλής χώρος δεν είναι, την εκπαίδευση, τη δουλειά. Το δρόμο που έχουμε μάθει να περπατάμε με τα κλειδιά στο χέρι, τις παρέες μας που καλούμαστε να ανεχτούμε τα σεξιστικά αστεία γιατί διαφορετικά θα χαρακτηριστούμε υπερβολικές, τις κακοποιητικές μας ερωτικές σχέσεις.

Στις συλλογικότητές μας βρεθήκαμε λόγω της ανάγκης μας να αγωνιστούμε για ένα νέο κόσμο αντιεξουσιαστικό, αντιιεραρχικό, με όραμα την ελευθερία και την αλληλεγγύη. Σπάσαμε τα μούτρα μας κι εκεί. Διαπιστώσαμε ότι αυτονόητα δεν υπάρχουν. Διαπιστώσαμε επώδυνα το πολύ απλό -αλλά όχι εύκολο- ότι όλα μας είμαστε δημιουργήματα διαπλεκόμενων εξουσιαστικών συστημάτων (καπιταλισμού, πατριαρχίας, κράτους). Όλα μας φέρουμε τις αντιφάσεις μας, το καθένα με διαφορετικές ποιότητες και έχουμε δύσκολο δρόμο μπροστά μας να διανύσουμε με στόχο τη χειραφέτησή μας, την αποτίναξη προνομίων, την αλληλεγγύη. Κανένα δεν καθαγιάζεται περνώντας το κατώφλι ενός αναρχικού στεκιού ή μας αναρχικής συλλογικότητας.

Αναγνωρίζουμε την πατριαρχία ως σύστημα εξουσίας που στηρίζεται στα δίπολα, στις διακρίσεις με βάση το φύλο, την σεξουαλικότητα, την ηλικία, την αρτιμέλεα και στις ιεραρχήσεις, στενά διαπλεκόμενο με τα άλλα συστήματα εξουσίας του κράτους, του καπιταλισμού, του ρατσισμού. Αντιλαμβανόμαστε τον αγώνα μας ως ολικό και διαρκή απέναντί τους χωρίς προτεραιότητες και ιεραρχήσεις.

Στεκόμαστε απέναντι στην αφομοίωση των φεμινισμών από το κράτος και τους θεσμούς του. Όροι όπως “ισότητα” και “δικαιώματα” δεν βρίσκονται στο λεξιλόγιό μας. Στόχος μας είναι η διάρρηξη της πατριαρχίας και όχι η διαχείρισή της. Ο ρόλος των μπάτσων και των δικαστών διαιωνίζει την κουλτούρα του βιασμού και στέκονται επιθετικά στα επιζώντα πρόσωπα. Τα παραδείγματα είναι αναρίθμητα. Η θεαματική παρουσίαση από τα ΜΜΕ γυναικοκτονιών, βιασμών και κακοποιήσεων κινείται στα ίδια πλαίσια χύνοντας παράλληλα και το ρατσιστικό τους δηλητήριο ανάλογα με το που έχει γεννηθεί ο δράστης.

Στήνουμε αναχώματα στη γειτονιά μας, στους δρόμους μας, στις πλατείες μας απέναντι στη ματσίλα, στα δίπολα, στο σεξισμό, στην ομοβοφία, στην τρανσοφοβία. Ο δημόσιος χώρος μας ανήκει. Στεκόμαστε η μία δίπλα στην άλλη. Αλληλέγγυα. Δεν χρειαζόμαστε βοήθεια, δεν χρειαζόμαστε συμβουλές, δεν χρειαζόμαστε προστασία από τους άντρες των ζωών μας.

Είμαστε οι καρακαηδόνες από το αναρχικό στέκι πάροδος

Είμαστε οι γλωσσούδες, οι υστερικές, οι υπερβολικές οι αντιδραστικές

Χτίζουμε συλλογικές αντιστάσεις απέναντι σε κάθε φορέα της πατριαρχίας

Δεν είμαστε φρόνιμες, δεν κάνουμε ησυχία, δεν ησυχάζουμε μέχρι την εξάλειψη κάθε μορφής εξουσίας

καρακ(Α)ηδόνες

karakaidones@espiv.net

image signal20220625172437352.jpeg 0.32 Mb

Ελλάδα / Τουρκία / Κύπρος / Εκπαίδευση / Νέα Saturday June 11, 2022 20:19 byΑναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής

Η επικαιρότητα των θέσεων που εμπεριέχονται σε αυτά τα κείμενα είναι δεδομένη. Σε μια περίοδο που ανακινείται η εφαρμογή των διατάξεων του νομοσχεδίου Κεραμέως με την έναρξη της εκπαίδευσης της ΟΠΠΙ και τον νέο κύκλο αστυνομικών εισβολών στα πανεπιστήμια, το πώς θα δράσουν οι αγωνιζόμενες δυνάμεις επικαθορίζεται από τον τρόπο με τον οποίο θα αναλύσουν τις εξελίξεις και σε ποιο στρατηγικό πλαίσιο θα κινηθούν. Με αυτό το σκεπτικό εκδίδουμε και το παρόν έντυπο με στόχο να τροφοδοτήσουμε και να εμπλουτίσουμε τον δημόσιο διάλογο ενόψει των νέων αγώνων που είναι προ των πυλών.

Θέσεις για τις εκπαιδευτικές αναδιαρθρώσεις και την πανεπιστημιακή αστυνομία [μπροσούρα]

Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής

Προλογικό σημείωμα

Η ψήφιση του νομοσχεδίου Κεραμέως κατά την περσινή χρονιά πυροδότησε ένα ελπιδοφόρο και μαχητικό πανελλαδικό κύμα αντίστασης χιλιάδων φοιτητών/τριών που με μαζικές φοιτητικές διαδηλώσεις και καταλήψεις που αναπτύχθηκαν σε όλη την χώρα, κατάφεραν να μπλοκάρουν την εφαρμογή του κατάπτυστου νομοσχεδίου ως προς τους σχεδιασμούς για την σύσταση πανεπιστημιακής αστυνομίας. Στα υπέρ αυτού του αγώνα συγκαταλέγεται η αναμφίβολα αρνητική συνθήκη διεξαγωγής του, η οποία χαρακτηρίστηκε από τις απαγορεύσεις κυκλοφορίας και τις κλειστές σχολές. Η αναβολή της ίδρυσης της ΟΠΠΙ σηματοδότησε ως εκ τούτου μια μεγάλη νίκη κόντρα σε όλες τις συνθήκες και κόντρα σε όλα τα προγνωστικά πάνω στα οποία βασίστηκε ο κρατικός μηχανισμός για να προχωρήσει τα σχέδια του.

Το κράτος και η νεοφιλελεύθερη κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας εκμεταλλεύτηκαν ως χρυσή ευκαιρία για την ενεργοποίηση των σχεδιασμών αστυνόμευσης των πανεπιστημιακών ιδρυμάτων αυτή την πρωτόγνωρη συνθήκη που διαμόρφωνε η υγειονομική κρίση. Με τις σχολές ανοιχτές, οι σχεδιασμοί αυτοί, ως ήταν λογικό, θα έφερναν και τις ανάλογες αντιδράσεις. Για κακή τους τύχη, αντιδράσεις εκδηλώθηκαν και μέσα στο περιβάλλον ερημοποίησης των σχολών, που φαινομενικά ήταν το τέλειο έδαφος για να εγκαθιδρυθεί η πανεπιστημιακή αστυνομία. Εντούτοις, απέτυχαν. Πώς άραγε θα συμβεί αυτό με τις σχολές ανοιχτές; Αυτό το ερώτημα θα απαντηθεί σύντομα. Αλλά έχοντας ως δεδομένο την παρακαταθήκη μιας νίκης που επιτεύχθηκε σε ένα δυσμενές χρονικό πλαίσιο, το πλεονέκτημα πλέον γέρνει προς την πλευρά του στρατοπέδου των αγωνιζόμενων που έχουν όλο τον χρόνο να προετοιμαστούν ενόψει του δεύτερου γύρου για να πετύχουν μια ακόμη, ελπίζουμε, συντριπτική νίκη.

Ήταν αναμενόμενο πως η ίδρυση της πανεπιστημιακής αστυνομίας θα βρισκόταν στην αιχμή της αντιπαράθεσης που νομοτελειακά θα συνεπέφερε η νέα εκπαιδευτική αναδιάρθρωση. Το σημείο αυτό χρήζει ιδιαίτερης προσοχής καθώς η αστυνόμευση έρχεται για να περιφρουρήσει την στόχευση για ένα επιχειρηματικό πανεπιστήμιο, που θα συγκλίνει όλο και περισσότερο με την καπιταλιστική αγορά και συνεπώς το ζήτημα της αστυνόμευσης είναι πρωτίστως ταξικό. Επιπροσθέτως, αποτυπώνει εναργώς και την αποτυχία των διαχρονικών βλέψεων για μια συθέμελη νεοφιλελεύθερη αναδιάρθρωση της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, που μέσα στα χρόνια σκόνταψε ξανά και ξανά πάνω σε δυναμικούς αγώνες. Ακριβώς αυτούς τους αγώνες επιδιώκει να τοποθετήσει στο στόχαστρο ο κρατικός αυταρχισμός διαμέσου της ΟΠΠΙ, προκειμένου να εδραιωθεί η νέα νεοφιλελεύθερη πραγματικότητα.

Όλα αυτά τα ζητήματα σχετικά με την νέα εκπαιδευτική αναδιάρθρωση επεξεργαστήκαμε και πραγματευτήκαμε την περσινή χρονιά στο Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής το οποίο παρέμεινε ζωντανό, ενεργό και δραστήριο μέσα στο lockdown. Πιστεύουμε ότι διατυπώσαμε σαφείς, έγκυρες και επαληθεύσιμες πολιτικές θέσεις οι οποίες αποκρυσταλλώνονται στο παρόν έντυπο, το οποίο συγκεντρώνει τα κείμενα που εκδόθηκαν σχετικά με το νομοσχέδιο Κεραμέως και τις κινητοποιήσεις που έλαβαν χώρα πριν και μετά την ψήφιση του.

Η επικαιρότητα των θέσεων που εμπεριέχονται σε αυτά τα κείμενα είναι δεδομένη. Σε μια περίοδο που ανακινείται η εφαρμογή των διατάξεων του νομοσχεδίου Κεραμέως με την έναρξη της εκπαίδευσης της ΟΠΠΙ και τον νέο κύκλο αστυνομικών εισβολών στα πανεπιστήμια, το πώς θα δράσουν οι αγωνιζόμενες δυνάμεις επικαθορίζεται από τον τρόπο με τον οποίο θα αναλύσουν τις εξελίξεις και σε ποιο στρατηγικό πλαίσιο θα κινηθούν. Με αυτό το σκεπτικό εκδίδουμε και το παρόν έντυπο με στόχο να τροφοδοτήσουμε και να εμπλουτίσουμε τον δημόσιο διάλογο ενόψει των νέων αγώνων που είναι προ των πυλών.

Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής

Ιανουάριος 2022

Για ηλεκτρονική ανάγνωση της μπροσούρας πατήστε στον ακόλουθο σύνδεσμο:
https://anarchism.espivblogs.net/files/2022/05/%CE%98%CE%AD%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B9%CF%82-%CE%B5%CE%BA%CF%80%CE%B1%CE...1.pdf

This page has not been translated into 한국어 yet.

This page can be viewed in
English Italiano Català Ελληνικά Deutsch



Greece / Turkey / Cyprus

Fri 29 Mar, 23:56

browse text browse image

f2cdwgrwyaekrcv.jpg imageAKBELEN FORESTS ARE CALLING EVERYONE FOR RESISTANCE Jul 30 15:47 by Various Turkish anarchiss 14 comments

1980.jpg imageΑπόπειρες αναρχι... Jul 03 12:58 by Αναρχικοί Αγ.Αναργύρων – Καματερού 1 comments

cliffordharper512x640.png imageΗ ανάγκη για restart May 29 18:36 by Ευριπίδης Καλτσάς 2 comments

eklogiki.jpg imageΗ εκλογική συγκυ`... May 27 20:20 by Αργύρης Αργυριάδης 1 comments

94995495595994794996322725x640.png imageΔεξιά στροφή στη_... May 22 20:09 by Δήμος Βοσινάκης 2 comments

212x300.png image1η Μάη: μέρα ταξική&... May 01 06:46 by Πρωτ. Αναρχ. Αγ. Αναργ.-Καματερού 1 comments

343943163_126823230383588_8555420733278508672_n.jpg image1η Μάη: Οργάνωση κι ... Apr 30 19:10 by Azadi 1 comments

1300x184.jpg imageΑντιεκλογική Παρ... Mar 31 20:20 by Αναρχικοί Αγ.Αναργύρων-Καματερού 3 comments

1170x255.jpg imageΠροβοκατορολογί... Mar 30 17:22 by Μ. 2 comments

300_0___20_0_0_0_0_0_earthquake_solidarity_1.jpg imageAppel anarchiste international à la solidarité: Tremblement de terre en Turquie, en Syrie ... Feb 19 02:59 by International anarchist organisations 2 comments

300_0___20_0_0_0_0_0_earthquake_solidarity.jpg imageΔιεθνές αναρχικό... Feb 18 18:56 by Αναρχοκομμουνιστικές οργανώσεις 1 comments

statement_turkce.png imageTürkiye, Suriye ve Kürdistan’da Deprem – Dayanışma Çağrısı Feb 18 15:07 by Çeşitli anarşist organizasyonlar 2 comments

statement.png imageCampaña de solidaridad: Terremoto en Turquía, Siria y Kurdistán Feb 18 14:49 by Diversas organizaciones anarquistas 0 comments

cab.png imageChamado à solidariedade: Terremoto na Turquia, na Síria e no Curdistão Feb 18 14:30 by Várias organizações anarquistas 2 comments

textAppello internazionale di solidarietà anarchica Feb 18 02:16 by Varie organizzazioni anarchiche 1 comments

earthquake_solidarity_1.png imageErdbeben in Türkei, Syrien und Kurdistan: Internationaler anarchistischer Solidaritätsaufr... Feb 17 20:41 by Verschiedene anarchistische Organisationen 1 comments

earthquake_solidarity.png imageInternational anarchist call for solidarity: Earthquake in Turkey, Syria and Kurdistan Feb 15 21:43 by International anarchist organisations 27 comments

images2.png imageΗ Karala για την Ροζάβα &... Jan 09 15:07 by Karala 0 comments

roma.jpg imageΡομά και επαναστ^... Dec 12 18:17 by Γιάννης Βολιάτης 2 comments

316046833_145309088257855_8642218622738739822_n.jpg imageFahrenheit 451, Σκουπίδια 2410 Nov 24 04:52 by Ομάδα βιβλίου libros libres 0 comments

download.jpg imageH Κιβωτός του Τρόμ&#... Nov 22 04:34 by Αργύρης Αργυριάδης 0 comments

anarchys_sun.png image«Ο Ήλιος της Αναρχ&#... Nov 14 16:48 by Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής 0 comments

963960945950959957964945962.jpg imageΣπάζοντας τις αλ`... Jul 08 21:12 by Ελευθεριακή Συνδικαλιστική Ένωση 1 comments

signal202206251724032211.jpeg imageΠαρεμβάσεις ενάν... Jun 30 22:07 by καρακ(Α)ηδόνες 0 comments

920949769963949953962206x300.jpg imageΓια τις εκπαιδευ`... Jun 11 20:19 by Αναρχικό Στέκι Φιλοσοφικής 0 comments

textSolidarietà anarchica internazionale contro la repressione dello stato turco Jun 08 04:58 by Varie organizzazioni anarchiche 0 comments

whatsappimage20220530at19.52.jpeg imageInternational anarchist solidarity against Turkish state repression Jun 05 23:10 by Various anarchist organisations 357 comments

whatsappimage20220530at19.52_1.jpeg imageSolidaridad anarquista internacional contra la represión del estado turco Jun 05 23:05 by Varias organizaciones anarquistas 10 comments

diismos.jpg imageΟ οργανωτικός δυ_... Apr 15 19:12 by Ευριπίδης Καλτσάς 0 comments

photo5850321266693749314.jpg imageNα καταστρέψει ο π&#... Mar 08 23:16 by Several anarchist organisations 0 comments

more >>
© 2005-2024 Anarkismo.net. Unless otherwise stated by the author, all content is free for non-commercial reuse, reprint, and rebroadcast, on the net and elsewhere. Opinions are those of the contributors and are not necessarily endorsed by Anarkismo.net. [ Disclaimer | Privacy ]