προκήρυξη ΕΣΕ για γενική απεργία

Ο κόσμος μας είναι σε σύγκρουση με αυτούς που κερδίζουν από την υπεραξία μας, με αυτούς που παίρνουν αποφάσεις για τον τρόπο που ζούμε.

απέναντι στα νέα μέτρα…

μαχητικός αυτό-οργανωμένος συνδικαλισμός

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[Huelga general el 26 de septiembre en Hego Euskal Herria contra los recortes del gobierno español]

[Estado español: Jornada de Lucha para el 26 de Septiembre]

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Evento Relacionado:
[La paz más allá de la mesa: Apuestas del movimiento popular]

This article explores, from an anarchist perspective, the sugar industry in southern Africa, and how the two dominant companies - Illovo and Tongaat-Hulett - exploit and oppress workers and communities surrounding their operations.

Southern Africa has become well known for being one of the cheapest places to produce sugar. Millions of tons are produced in the region every year and two companies have come to dominate much of this lucrative industry: Illovo Sugar and Tongaat-Hulett, who have once again declared massive annual profits. Illovo and Tongaat-Hullett have publicly claimed that despite their drive to maximise profits and their self-declared goals of becoming the cheapest sugar producers in the world; they have also played a valuable social role in the southern Africa. Both companies have publicly declared that they care deeply about the welfare of workers, claiming they are well paid, respected and valued. And they have repeatedly highlighted their Corporate Social Responsibility programmes, including work around HIV/AIDS and outgrowing schemes. This has all been used by these two companies to argue that they play a very positive role in society.

Unfortunately, much of this is a public relations campaign that is designed to sugar coat the shady practices of these two companies. In reality, both of these companies’ profits are based on paying abysmal wages.

Traduko fare de Jesús González de la propono de la Grupo Dielo Truda pri tutanarkiista organizaĵo

Signifoplene, malgraŭ la forto kaj la nedubeble pozitiva karaktero de la liberecanaj ideoj, la pureco kaj honesteco de la anarkiismaj pozicioj antaŭ la socia revolucio kaj, laste, la heroeco kaj sennombraj sinoferoj alportitaj de la anarkiistoj dum la lukto por la liberecana komunismo, la anarkiista movado kontinuas malforte, kaj preskaŭ ĉiam aperis en la historio de la luktoj de la laborista klaso kiel malgranda okazintaĵo, kiel epizodo kaj ne kiel grava faktoro.

Ĉi tiu kontraŭdiro inter la pozitiva kaj malnegebla fundamento de la liberecanaj ideoj kaj la mizera stato, en kiu vegetas la anarkiista movado, trovas lian klarigadon je aro de kialoj, inter kiuj la plej grava estas la foresto de principoj kaj organizemaj praktikoj en la anarkiista mondo. Ĉiulande, la anarkiista movado estas reprezentata de kelkaj lokaj organizaĵoj, kiuj defendas kontraŭdirajn teorion kaj taktikon sen estonteccelaj kaj daŭriĝemaj perspektivoj en la aktivula agado, kiuj malaperas ofte sen lasi la plej malgrandan spuron

Las conversaciones de paz han vuelto a ponerse, con el beneplácito de una buena parte del establecimiento, en la agenda política colombiana. Este acercamiento no es gratuito ni nace de una buena voluntad del mandatario: es obvio que la tesis del “fin del fin” carece de sustento y que el Plan Colombia tocó techo. Aunque la firma de este acuerdo es un desarrollo positivo, no podemos ser excesivamente optimistas, ni mucho menos, triunfalistas, pensando que la “paz”, por sí sola, representará un triunfo para los sectores populares y sus demandas históricas, bloqueadas a sangre y fuego por más de medio siglo, desde el Estado. Hay que tener plena conciencia de que el camino hacia un eventual proceso de negociaciones está plagado de contratiempos, así como de que existen diferencias sustanciales, de fondo, respecto al tema de qué esperar de estas negociaciones o qué se entiende por esa palabra en boca de todos, “paz”.

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