Melissa Sepúlveda, estudiante de medicina de 22 años, militante del Frente de Estudiantes Libertarios (FeL) y feminista libertaria de La Alzada, ha sido elegida, a mediados de Noviembre, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech) como candidata de la lista Luchar, con un 31,2% de los votos. Esta lista es la expresión de “un espacio de construcción político y social que se levanta a fines del 2011 con la finalidad de hacer converger diferentes trabajos de base existentes en la Universidad de Chile gestados por, organizaciones e independientes de Izquierda de Intención Revolucionaria que apuntan al desarrollo de un proyecto de Universi¬dad y de educación al servicio del conjunto social”, según lo explica su mismo programa. El FeL ha sido un animador y una importante fuerza dentro de esta coalición amplia que no solamente se articula en los momentos de elecciones estudiantiles sino que trabaja en los espacios de construcción y movilización permanentemente, desarrollando una propuesta de universidad dentro de un proyecto de transformación social radical del Chile actual.

Conversamos con Melissa para que nos explique la apuesta que como vocera de la Fech tendrá en el actual período. Clara y concisa, nos da un repaso de los desafíos que el movimiento popular, el movimiento estudiantil y el movimiento libertario tienen en momentos en que, ante la crisis del modelo, el bloque en el poder siente el imperativo de reformar para ganar en gobernabilidad. Adjuntamos, al final de esta entrevista, el programa sobre el cual Luchar ganó la presidencia de la Federación.

[Italiano] [Português]

Sectarianism is an ideological practice, a comportment, in the ideological realm. It is rooted in the social division of labor into classes, which originated with the emergence of a gender-based division of labor in hunter/forager social formations, which itself corresponded to and resulted from the development of various relations of gender-based domination and subordination.

The fundamental basis of sectarianism is the historical development of private ownership. All the historical tendencies produced at the level of the superstructure (the political and ideological systems) — especially in the ideological field — reproduce the social reality of private ownership. This is not always necessarily for directly economic reasons, but will still have economic effects (such as competition). Sectarianism has its roots in individualism, in the promotion of personification, self-identity and self-centeredness that capitalism relies on to divide the working class and stifle its collective strength.

En consecuencia, es necesario seguir fomentando las luchas reivindicativas y socioeconómicas en el seno de la clase trabajadora y el conjunto del pueblo para de esta forma, en praxis dialéctica, ir avanzando en la conformación de una conciencia de clase para sí y la politización de las/os trabajadores de base. Esto último bajo un prisma materialista histórico de la realidad social y de la lucha de clases, rechazando lecturas apresuradas e idealistas que apuestan a que desde el mundo político, desde la democracia representativa en sintonía burguesa, en definitiva desde el Estado- Gobierno y Parlamento- se puede romper el cerrojo de la institucionalidad dictatorial heredada y la Constitución de 1980.

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Den 19. og 20. oktober holdt Motmakt høstkongress i Oslo. Denne kongressen var litt annerledes enn de tidligere kongressene. Vi hadde for første gang representanter fra tre lokallag til stede, og spørsmålet var hvordan disse lokallagene skulle koordineres fremover.

20. oktober 2013 ble Motmakt stiftet som føderasjon. Men hva er en føderasjon? Nå som Motmakt har blitt en, er det på sin plass at vi redegjør hva vi mener med det, og hvorfor vi har valgt denne måten å organisere oss på. Med denne artikkelen håper vi å kunne sette tankene i sving hos andre som også har lyst til å organisere seg på en så demokratisk måte som mulig.

[English]

Democratic Party politicians have denounced right-wing Republicans as "anarchists." Why? Are they "anarchists"? What about rightwingers who call themselves "libertarians"? Are "anarcho-capitalists" really anarchists? Are they consistent with the tradition of "individualist anarchism"?

Historically this is very unusual. Far-rightists have usually been called “conservatives.” (They are rarely called the more accurate term, “reactionaries” -- those who want to go backward.) Those in the center or the left may call them other names, such as “nuts” or “fascists.” (They are mostly not “fascists” in the sense of wanting to overthrow bourgeois democracy and replace it with a rightwing dictatorship — but they shade into such people.) But they were rarely, if ever, called “anarchists.” Why now?