Από τις αρχές του Ιούνη, στη χώρα της Σάμπα, του καρναβαλιού, του ποδοσφαίρου αλλά κυρίως της φτώχειας, έχει ξεσπάσει μια μεγαλειώδης εξέγερση από χιλιάδες Βραζιλιάνους, εναντίον του Μουντιάλ που φέτος το καλοκαίρι θα διοργανωθεί εκεί. Με κύρια συνθήματα “θέλουμε, φαγητό, στέγη, εκπαίδευση και υγεία αντί για γήπεδα και μπάλα”, οι αγωνιζόμενοι πληβείοι των φαβέλας, οι ανέστιοι και οι ιθαγενείς που ξεριζώνονται από τη γη τους - προκειμένου να χτιστούν φαραωνικά γήπεδα ποδοσφαίρου - έχουν εξεγερθεί και με καθημερινές σχεδόν συγκρούσεις με τη πιο διεφθαρμένη αστυνομία του πλανήτη, μάχονται για την αξιοπρέπειά τους και το δικαίωμα στη ζωή ενάντια στη συνεχιζόμενη εξαθλίωση τους. read full story / add a comment

Cuando uno ve atentados como éste, uno debe preguntarse quién se beneficia de este ambiente de terror y zozobra, particularmente cuando el “golpe” ocurre en el corazón de la comunidad apenas a unos cuantos días de la aparición de esos panfletos amenazantes. read full story / add a comment

Condanna della recente dichiarazione che individua nei Fratelli Musulmani in Egitto una organizzazione terroristica. [English] read full story / add a comment

Une analyse de la dynamique antisémite en France
I Comprendre la dynamique antisémite pour mieux la combattre
II « Complot sioniste-illuminatis », le « rebranding » du complot « juif et franc maçon »
III L’impasse du légitimisme institutionnel bourgeois des institutions communautaires
IV L’impasse de l’option sioniste
V L’option révolutionnaire : la seule voie pour briser l’antisémitisme read full story / add a comment

Este artículo discute la relación entre las categorías ciencia y doctrina/ideología en la obra del anarquista italiano Errico Malatesta, una de sus contribuciones más significativas a la Filosofía y las Ciencias Sociales, particularmente al campo epistemológico y teórico-metodológico. Establecido en base a la crítica de las nociones de socialismo/anarquismo científico, y relacionándose, más o menos críticamente, con la contribución de teóricos notables como Max Weber o Karl Marx, esa distinción tiene por objetivos proporcionar una herramienta conceptual para que la teoría y práctica puedan ser conciliadas adecuadamente. La ciencia es definida por Malatesta, en su sentido social, como una forma de producción y sistematización de conocimientos pasados y/o presentes, históricos y/o teóricos, estructurales y/o coyunturales, que explican realidades sociales en las que se respaldan. Ella posee condiciones para explicar la ocurrencia y la repetición de uno o varios hechos sociales y puede realizar predicciones futuras sobre aquello que obligatoriamente ocurrirá como consecuencia de los actos pasados y presentes. La doctrina/ideología es un conjunto de principios que poseen como fundamento posiciones ético-valorativas y que establecen objetivos normativos pautados en la aspiración de un conjunto de agentes sociales. Ella puede interactuar con la ciencia en lo que dice respecto a las herramientas utilizadas para explicar la realidad social, más aún, principalmente, proporciona un cuadro de referencia capaz de orientar la evaluación de esa realidad, ofrece elementos para que se piense como ella debería ser y se conciben posiciones políticas, ideales y acciones para mantenerla o modificarla. Distinguir ciencia y doctrina/ideología constituye un paso fundamental para: 1) la búsqueda antidogmática de métodos de análisis y teorías sociales que puedan explicar de manera más adecuada la sociedad; 2) pensar el lugar de las doctrinas/ideologías políticas en los procesos de cambio y transformación social; 3) mejorar las prácticas políticas que apuntan hacia los objetivos establecidos bajo presupuestos ideológico-doctrinarios y que por medio de un conocimiento científico de la realidad, buscan las mejores estrategias y tácticas para llegar de un punto a otro. read full story / add a comment

Este artigo discute a distinção entre as categorias ciência e doutrina/ideologia na obra do anarquista italiano Errico Malatesta, uma de suas contribuições mais significativas à Filosofia e às Ciências Sociais, particularmente ao campo epistemológico e teórico-metodológico. Estabelecida com base na crítica das noções de socialismo/anarquismo científico, e relacionando-se, mais ou menos criticamente, à contribuição de teóricos notáveis como Max Weber e Karl Marx, essa distinção visa fornecer um ferramental conceitual para que teoria e prática possam ser conciliadas adequadamente. A ciência é definida por Malatesta, em seu sentido social, como uma forma de produção e sistematização de conhecimentos passados e/ou presentes, históricos e/ou teóricos, estruturais e/ou conjunturais, que explicam realidades sociais e nelas possuem respaldo. Ela possui condições de explicar a ocorrência e a repetição de um ou vários fatos sociais e pode realizar predições futuras sobre aquilo que obrigatoriamente decorre dos fatos passados e presentes. A doutrina/ideologia é um conjunto de princípios que possuem como fundamento posições ético-valorativas e que estabelecem objetivos normativos pautados na aspiração de um conjunto de agentes sociais. Ela pode interagir com a ciência no que diz respeito ao ferramental utilizado para explicar a realidade social mas, principalmente, proporciona um quadro de referência capaz de nortear o julgamento dessa realidade, oferece elementos para que se pense como ela deveria ser e que se concebam posições políticas, idéias e ações para mantê-la ou modificá-la. Distinguir ciência e doutrina/ideologia constitui um passo fundamental para: 1.) a busca antidogmática de métodos de análise e teorias sociais que possam explicar de maneira mais adequada a sociedade; 2.) pensar o lugar das doutrinas/ideologias políticas nos processos de mudança e transformação social; 3.) aprimorar as práticas políticas que apontam para objetivos estabelecidos sob pressupostos ideológico-doutrinários e que, por meio de um conhecimento científico da realidade, buscam as melhores estratégias e táticas para chegar de um ponto a outro. read full story / add a comment

La movilización popular fue para este semanario el hecho del año. Pero la inconformidad no solo se manifestó en las calles, los paros y las manifestaciones; también se dieron acercamientos y diálogos fructíferos al interior del movimiento popular colombiano. Muestra de ello fueron las extraordinarias conclusiones que dejó la precumbre agraria, étnica y popular, a finales de diciembre en Bogotá. read full story / add a comment

The mass “Makhnovist” (anarchist) movement emerged in 1917 in Ukraine, a colonial country in East Europe that was until then divided between the Russian and Austrian (or Austro-Hungarian) Empires. The Makhnovists made an anarchist revolution. The anarchists were a central force in the 1917-1921 Ukrainian War of Independence.

They fought for decolonisation through anarchist revolution, meaning the independent Ukraine should be reconstructed on anarchist lines: self-management and participatory democracy, equality not hierarchy and domination, collectively-owned property, and the abolition of the class system, capitalism and the state. They were called “Makhnovists,” after the leading Ukrainian anarchist militant, Nestor Makhno. He came from a poor peasant family, had been a factory worker, and former political prisoner. [Italiano] read full story / add a comment

La Delegación de Paz de las FARC- EP, este martes 14 de enero, hizo pública la propuesta de un *"Programa Nacional de Sustitución de los Usos ilícitos de los cultivos de hoja de coca, amapola o marihuana"*, que en su espíritu y contenidos esenciales se fundamenta en la propuesta de plan piloto para Cartagena del Chairá, presentada por el Comandante Manuel Marulanda Vélez en San Vicente del Caguán, el 16 de junio de 2000. read full story / add a comment

Artículo desarrollado por un obrero electricista argentino. Se resguardó la identidad, como así también la empresa y área donde desempeña sus tareas, para preservar al compañero trabajador.
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Reproducimos un artículo sin firma sobre Marruecos aparecido en el periódico autogestionado “La Levantera” de Cádiz en su número de diciembre/enero 2014.

“La Levantera, costurero de ideas”, lleva ya 17 números, con una periodicidad mensual, mostrando una mirada crítica sobre la realidad social de Cádiz y del mundo desde posiciones autogestionarias y antiautoritarias.

Animamos a la lectura y difusión del periódico, que se mantiene sin subvenciones de ningún tipo. Para contactar con La Levantera: Facebook: La levantera, costurero de ideas Blog: http://www.periodicolalevantera.net/ Correo para colaborar o participar: contacto@periodicolalevantera.net read full story / add a comment

Les escribimos tanto en nombre del periódico El Libertario (www.nodo50.org/ellibertario y http://periodicoellibertario.blogspot.com) como de una iniciativa en la cual participamos: la Red Anarquista Venezuela (http://redanarquistavenezuela.blogspot.com), en la oportunidad de solicitar el respaldo que puedan brindarnos para la realización - en dos días a fines de marzo próximo aún por determinar - del 2° Encuentro Anarquista de Caracas. read full story / add a comment

El presidente Santos ha dicho que este será el año de la paz, pero también el de las elecciones. Mañana se reinician las negociaciones. read full story / add a comment

Φρανκ Μιντζ, Αναρχοσυνδικαλισμός και αυτοδιαχείριση στην Ισπανία – Κριτική ανάλυση 1931-1990, εκδ. Καινά Δαιμόνια read full story / add a comment

This article reviews the background and the implications of two transitions in Brazil: the political transition from a military regime (1964-85) to democracy (1985-present), and the economic transition from import-substituting industrialization (ISI, 1930-80) to neoliberalism (1990-present). It subsequently examines how neoliberal economic policies were implemented in a democracy, under the centre-right administrations led by Fernando Henrique Cardoso (1995-98, 1998-2002), and the centre-left administrations led by Luís Inácio Lula da Silva (Lula, 2003-06, 2007-10) and Dilma Rousseff (2011-present). The article concludes with a reflection about the limitations of these policies, and of neoliberal democracy more generally. read full story / add a comment

À quelques jours de la commémoration du tremblement de terre du 12 janvier 2010, l’année 2014 s’annonce déjà, en Haïti, sous le signe d’une mortifère et criminelle déflagration: le retour à visage découvert du duvaliérisme au pouvoir d’État avec la participation éhontée, provocatrice, du nazillon Jean Claude Duvalier –invité de Michel Martelly--, aux cérémonies officielles du Jour de l’Indépendance aux Gonaïves le 1er janvier 2014. read full story / add a comment

Si cominciano a vedere i frutti del cambiamento del clima politico nella regione, anche alla luce della diminuita importanza delle risorse petrolifere del Medio Oriente e della assunzione di coscienza dell'opinione pubblica mondiale verso la lotta contro l'occupazione del 1967. I primi risultati del movimento di boicottaggio iniziano a preoccupare l'elite al potere in Israele. Sui media internazionali acquistano uno spazio significativo le notizie sulla lotta unitaria e sulle migliaia di attivisti internazionali che vi prendono parte. I comitati popolari di base contribuiscono a fare lo stesso sulla scena politica della Cisgiordania palestinese. Invece, le forze di stato israeliane puntano alla repressione settimanale dei comitati popolari di base e degli israeliani attivisti di Anarchici Contro il Muro. [English] read full story / add a comment

Analyse de la CGA Lyon sur la montée du racisme et de l’antisémitisme, et sa signification en période de crise
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Our comrades at CRAS – Centre de Recherche pour l’Alternative Social in Toulouse are appealing for support to get a decent building, nearly thirteen years on from the industrial disaster that damaged their former premises.
Please email your message of support to: cras.toulouse@wanadoo.fr
CRAS website (in French) http://cras31.info/index.html read full story / add a comment